Константин Петрович Победоносцев: великий инквизитор или рыцарь православной монархии?

В декабре 1861 года К.П. Победоносцев представил в комиссию по составлению судебных уставов записку «О гражданском судопроизводстве», в которой критически оценивал ряд предложений составителей проекта нового устава гражданского судопроизводства. Главным недостатком действовавшего в то время в России гражданского судебного процесса он считал пронизывавший его до основания бездушный формализм, затруднявший рассмотрение дел и препятствовавший правильному их разрешению. В настоящее же время в России лица, от имени которых исходит судебный приговор, находятся, указывал К.П. Победоносцев, в руках полуобразованных чиновников канцелярии, противоборствующих сторон судебного разбирательства они не видят и не слышат, и смотрят на решаемое ими дело через бумагу.

Он обратил внимание на то, что «общий» порядок рассмотрения спорных гражданских дел предполагал ведение процесса преимущественно в письменной форме. По его правилам почти весь материал, рассматриваемый судом, должен был состоять из письменных объяснений сторон и письменных сношений суда со сторонами. Из этого материала один из членов суда составлял доклад, на основании которого выносилось судебное решение. По мнению К.П. Победоносцева, при сохранении письменной формы ведения процесса главные пружины судопроизводства и решения неизбежно будут оставаться в руках судебных чиновников, а заседание суда будет являть собой простую формальность.

В предложенном К.П. Победоносцевым варианте построения судебного процесса устным и письменным аргументам придавалось равное значение. В результате статья 339 Устава гражданского судопроизводства, утвержденного 20 ноября 1864 года, была принята в редакции: «Решение суда должно быть основано на документах и других письменных актах, представленных сторонами, равно и на доводах, изъяснённых при изустном состязании».

4. Славянофилы, Аксаковский кружок

«В Москве собрался кружок культурно образованных людей, одушевлённых мыслью о необходимости народного самосознания в исследовании прошедших судеб страны своей и своего народа; они явились в обществе и литературе с протестом против ложного отношения к русской жизни и её потребностям, против самодовольного невежества и равнодушия ко всему, что касалось живых интересов России. Это были люди, искавшие в прошедшем своей Родины идеал для устройства будущих судеб её, и они впервые сознательно выяснили перед всеми нераздельную связь русской народности с верой и Православной Церковью. Независимо от крайностей учения слово это было необходимо ввиду надвигавшейся с Запада тучи космополитизма и либерализма: вот почему деятельность этого кружка имела важное значение в истории русского просвещения», — писал о славянофилах К.П. Победоносцев в 1895 году.

С представителями этого течения его связывали не только идейная близость, но и тесные дружеские отношения. Иван Сергеевич Аксаков, соученик К.П. Победоносцева по Училищу правоведения, его отец писатель Сергей Тимофеевич Аксаков и брат Константин, Киреевский, Хомяков, Чижов, Самарин — все они составляли Аксаковский кружок, деятельным членом которого был будущий обер-прокурор.

В этот же круг входили дочери поэта Фёдора Ивановича Тютчева Анна и Екатерина. Победоносцев был дружен с семьёй Тютчевых. Фёдор Иванович писал Екатерине: «Вчера, дочь моя, у меня с Победоносцевым был длинный и задушевный разговор о тебе, он очень тепло к тебе относится и жалуется на твоё молчание. Он как будто собирается тебе написать. Я довольно часто вижусь с ним и с его очень милой и умной женой». Их сближало одинаково критическое отношение к современному русскому обществу и к политике императора Александра II. Они оба считали её чуждой русским интересам. «Всё, что я вижу, что совершается вокруг, гнетёт душу, — пишет Константин Петрович Е.Ф. Тютчевой в 1866 году. — Вокруг совершается такой процесс разложения, что иной раз страх нападает на душу и хочется сказать: довольно. Что ещё придётся видеть, пережить и испытать в этом безумном, бессмысленном, пошлом мятеже человеческом?»

Старшая дочь поэта Анна Фёдоровна, фрейлина супруги будущего императора Александра II, в дальнейшем императрицы Марии Александровны, была последовательной сторонницей славянофильства и благодаря близости к высшему свету ей удавалось посвящать царский двор и самого царя во многие волнующие её и друзей проблемы. При этом многие при дворе не терпели её за прямолинейность, с которой Анна отстаивала свои взгляды, за близость её к славянофилам, находили, что у неё «скверный характер». В 1866 году Анна Тютчева вышла замуж за И.С. Аксакова и на протяжении всей совместной жизни была его верной соратницей и помощницей.