Константин Петрович Победоносцев: великий инквизитор или рыцарь православной монархии?

Константин Петрович отвергает любые попытки соглашения гражданского закона с наличным уровнем общественной нравственности, которая иногда может «дойти до крайнего упадка», проявлением которого для него были, в частности, требования принизить высокий христианский идеал брака. Настаивая на сохранении церковной формы заключения брака и недопущении свободы развода, он выступает защитником патриархального традиционного общества, подчёркивая в Курсе, что «семья есть первая опора всякого социального устройства» и «главная опора порядка и благосостояния в государстве». Принципиальная позиция в данном вопросе определяется не только его религиозным мировоззрением, но и тем, что «с вопросом о браке неразрывно связаны самые существенные интересы государства и что государство ослабляет само себя тем более, чем дальше развязывает узы брачного союза и ослабляет в нём первоначальную духовную его идею». Для государства, по убеждению автора Курса, «важно, чтобы в нём охранялась высокая идея цельности и неразрывности семьи — нравственного и культурного питомника граждан». Опасность подхода к брачному союзу исключительно как к одному из видов гражданско-правовых договоров, по его мнению, заключается в том, что, как и любой договор, он может быть свободно расторгнут по взаимному согласию сторон, что К.П. Победоносцев считает недопустимым. Стремление же последователей либеральной идеологии к провозглашению в законодательстве принципов свободы брака, по его мнению, приведёт не только к разрушению патриархальной структуры общества, но и «в силу неотразимой логики» к отрицанию государства, Бога и религии.

Появление Курса, совпавшего с запросом общества на подобные сочинения, не могло остаться незамеченным. Так, «Юридический вестник» в редакционной статье констатирует, что «непозволительно молчать при появлении в русской юридической литературе сочинений, подобных лежащей перед нами в двух томах первой части курса гражданского права, составленного столько известным юристом-литератором и практиком К.П. Победоносцевым. Всеми ощущаемая в наше время живая потребность в руководствах, для уяснения юридических начал, установлений, понятий, должна возбудить у специалистов живой интерес к книге и живое участие в деле разъяснения юридических истин посредством критики на эту книгу, её разбора и анализа».

«Курс гражданского права стал необходимым руководством для каждого юриста, имеющего отношение к гражданским делам, стал наиболее востребованной книгой даже самой скромной юридической библиотеки. По слову А.Ф. Кони, на Курсе выросло несколько поколений российских юристов. Влияние его обнаруживалось не только в действиях судей и адвокатов, но и на практике высшей судебной инстанции. Во многих решениях гражданского кассационного департамента того времени можно заметить отражение взглядов К.П. Победоносцева, нередко излагаемых его собственными словами.

7. Достоевский (1872–1881), участие в «Гражданине»

«Культуры нет у нас (что есть везде), дорогой Константин Петрович, а нет — через нигилиста Петра Великого, — писал Ф.М. Достоевский К.П. Победоносцеву 19 мая 1879 года. — Вырвана она с корнем. А так как не единым хлебом живёт человек, то и выдумывает бедный наш бескультурный поневоле что-нибудь пофантастичнее да понелепее, да чтоб ни на что не похоже (потому что, хоть всё целиком у европейского социализма взял, а ведь и тут переделал так, что ни на что не похоже)». И в другом письме: «…ну что будет с Россией, если мы, последние могикане, умрём?

Знакомство К.П. Победоносцева и Ф.М. Достоевского состоялось на рубеже 1871–1872 годов, а закончилась их дружба со смертью писателя 29 января 1881 года. Это десятилетие было многозначительным в судьбе и Победоносцева, и Достоевского… Для Достоевского семидесятые годы стали вершиной творчества, когда им были созданы знаменитые литературные произведения «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы», а также «Дневник писателя». Для Победоносцева эти годы — время, непосредственно предшествовавшее вступлению известного юриста и учителя наследника престола на пост обер-прокурора Святейшего синода.

Дружбой с К.П. Победоносцевым дорожили многие русские писатели, поэты, художники, композиторы, в том числе Иван Аксаков, Аполлон Майков, Афанасий Фет, Яков Полонский, Иван Крамской, Пётр Чайковский и другие. Но дружба Победоносцева и Достоевского носила особенный характер, в действительности эти два человека в столь сложный момент российской истории оказались в одном политическом лагере, ибо их идейная близость была чрезвычайной.

Среди крупных русских писателей Ф.М. Достоевский был, пожалуй, единственным, кто последовательно выступал против либерализма и либералов, ненавидимых К.П. Победоносцевым, поддерживал самодержавие, православие, противостоял влиятельной либеральной прессе, не уступая своим противникам ни в таланте, ни в умении на высочайшем художественном уровне защищать свои взгляды.