Контрпропаганда и молодежь

Наш идеологический и политический противник самым внимательным образом изучает умонастроения различных социальных групп советского общества, стараясь составить полное представление о характере и структуре интересов отдельных слоев населения. Это позволяет ему оказывать целенаправленное идеологическое воздействие прежде всего через радиопропаганду. При этом активно используются естественные запросы людей и существующие объективные трудности в их жизни и деятельности. Очевидно, что неудовлетворенность отдельными сторонами быта, работы, учебы — это благодатная почва, на которой могут произрастать всевозможные искаженные представления человека о своей роли и месте в обществе, развиваться восприимчивость к буржуазным взглядам.

Враждебная пропаганда, избрав в качестве наиболее предпочтительного объекта манипулирования, насаждения ложных ценностей молодежь, извращает ее роль, стремится увести от классовой борьбы, навязать искаженные представления о будущем. Для этого используется целый набор подтасовок, измышлений и уловок. Среди излюбленных приемов психологического давления у идеологических диверсантов в ходу распространение искажающих действительность стереотипов, мифов, навешивание ярлыков — «советская военная угроза», «красная опасность», объявление Советского Союза «средоточением зла». В социологической пропаганде ведется безудержная реклама западного образа жизни, даются радужные описания «капиталистического рая» с использованием так называемых «сверкающих обобщений»: «свободный мир», «священные принципы», «общество равных возможностей», «всеобщее благоденствие» и т. п. Эти лживые стереотипы подаются в позитивном плане, очерняя в то же время социализм.

Все чаще буржуазные идеологи идут по пути искажения структуры потребностей человека. При этом из поля зрения выпадают высшие потребности (в творчестве, в познании и т. п.) или же выхолащивается их глубокий социальный смысл, их связь с процессом всестороннего развития личности. К примеру, американские футурологи Г. Кан и Э. Винер, говоря о мире в 2000 году, пишут о грядущем «обществе изобилия, ориентированном на досуг». Труд, по их мнению, станет постепенно занимать незначительное место в человеческой жизни. Люди будут избавляться от него, как от «тяжелого бремени, повинности». В качестве идеальной модели буржуазными социологами преподносится следующее утверждение: развитие личности, удовлетворение ее подлинных потребностей лежит за пределами трудовой деятельности. Противопоставляя потребности молодежи занятию трудом при социализме, западные авторы отрицают вывод теории научного коммунизма о том, что потребность в творческом труде как способе самовыражения личности является высшей, наиболее сложной и многогранной потребностью, ядром всей системы социальных потребностей. Без свободного труда на благо всего общества невозможна истинная самореализация личности.

Сводя все богатство материальных и духовных потребностей личности к обладанию максимальным количеством престижных товаров, а все человеческие ценности соизмеряя с «уникальной ценностью» — деньгами, буржуазные идеологи стараются одновременно внушить молодым людям в социалистических странах, что они обижены, ущемлены, имеют право рассчитывать на большее.

Наши недруги, ведя подрывную идеологическую деятельность против СССР, пытаются в новой конкретно-исторической ситуации разнообразить «политику акцента на молодежь».

Основными задачами этой политики на первой фазе ее осуществления являются: моральное разложение и идейное разоружение молодого поколения перед лицом все нарастающей экспансии империализма; стимулирование общественной пассивности молодежи, индифферентного отношения к насущным задачам коммунистического строительства.

На второй фазе осуществления «политики акцента на молодежь» идеологами Запада предусматривается внедрение в сознание подрастающего поколения идей и ценностей потребительского общества.

Главная задача третьей фазы — попытка направить присущую молодежи активность в русло политического негативизма и всеотрицательских настроений и затем подтолкнуть известную часть юношества к другой стороне классовых баррикад, включив ее тем самым в решение стратегических задач политики подрыва социализма изнутри.

Наибольшую опасность, грозящую идейному, нравственному и трудовому становлению подрастающего поколения, представляет усиленное распространение потребительской психологии, которая может трансформироваться и в потребительскую идеологию. Все большее место в идеологических диверсиях Запада занимает привлечение внимания советской молодежи к проблемам «качества жизни», проповедь потребительства и всяческое восхваление различных его форм, постоянное рекламирование буржуазных жизненных стандартов, многочисленные попытки доказать их привлекательность.