Концепция институционально-организационных циклов – ключ к пониманию смысла и логики истории России

Все известные к настоящему времени разновидности социальных организаций являются продуктом двух типов организационных процессов: самоорганизации (самоуправления) и централизованного организационного процесса, основанного на иерархической системе управления и власти. Критерием, в соответствии с которым можно осуществлять классификацию социальных организаций является характер взаимодействия этих процессов на основании принципа доминирования-рецессии (господства-подчинения). Социальные организации, в которых доминирующим (главенствующим) является процесс самоорганизации, а централизованный организационный процесс носит вторичный характер – это всякого рода ассоциации, союзы, товарищества, кооперативы, конфедерации. Социальные организации, в которых доминирует централизованный организационный процесс, основанный на иерархической системе управления, а процессы самоорганизации носят подчиненный характер, или практически не проявляются – это всякого рода бюрократические организации: учреждения, ведомства, органы государственной власти и управления. На основе синтеза идеи союза и учреждения формируется такой вид социальной организации как корпорация. Существует множество самых разнообразных типов корпоративных структур.

На мезоуровне можно выделить такие институциональные формы организации общественной жизнедеятельности людей, как различного рода населенные пункты начиная от небольших поселков и заканчивая современными мегаполисами. Территориальные образования: административно-территориальные единицы, территориальные производственно-хозяйственные комплексы, экономические районы. Отраслевые и межотраслевые производственно-хозяйственные комплексы. Например, такие институциональные формы территориальной организации, как Москва или Петербург, Париж или Лондон образуют сложные социальные, экономические, культурно-исторические агрегаты, состоящие их множества причудливо и сложно переплетающихся институциональных форм организации общественной жизнедеятельности, различных социальных групп и сообществ.

9.4. Смысл и назначение жизнедеятельности человека в потоке цивилизационной динамики

Смысл и назначение жизнедеятельности человека и общества – благосозидание. Благосозидание – единый процесс, осуществляемый в единстве создания, собирания, сохранения и использования ценностей и благ. Главным, доминирующим аспектом благосозидания является творческая, созидательная деятельность, жертвенное служение во благо человека и общества. Именно творческий созидательный процесс наполняет человеческую жизнь содержанием и смыслом, формирует жизненные цели и установки. Пассивное благополучие, благосостояние постепенно исподволь ведет к деградации и разрушению личности человека. Живя в благополучии, комфорте и безопасности человек лишается главной движущей силы своей жизнедеятельности – творческого горения, и жертвенного служения во благо людей, во славу Божию.

Человек призван не к тому, чтобы накапливать и обладать, стяжать и обогащаться, а к тому, чтобы быть. Быть – не то же самое, что существовать. Быть – значит быть (сознательно или бессознательно) в божественном содержании, его удерживать в себе, им строить себя, им измерять дела и события. В идеальной полноте это значит принимать путь Божьего Дела на Земле как свой собственный путь; Его дело как свое дело; Его успех как свой успех. Подобно тому, как из многих возможных звукосочетаний музыки непреходящее бытие имеет только то, которое художественно необходимо (именно потому, что оно единственно верно, единственно прекрасно). Подобно этому только пребывание человека, по Евангельскому слову, «всем сердцем, всей душою и всем помышлением» в божественной стихии внутреннего и внешнего мира делает его душу необходимым, подлинно реальным орудием, или органом, Божьего Дела на земле…[64]