Концепция институционально-организационных циклов – ключ к пониманию смысла и логики истории России

В качестве исходной и основополагающей категории познания Жизни, во всех ее формах от низших и до высших, в том числе, и социальной формы жизни, выступает понятие «организм», «организация». Эта категория представляет центральное звено, исходную целостность различных форм жизнедеятельности, исходный принцип жизнедеятельности человека и общества. В науке и философии категория организм, организация служит для обозначения методологического принципа познания и миропонимания. Но при этом он воспринимается не как теоретическая «уловка», а как отражение действительно происходящих в реальном мире процессов, как отражение реальных свойств бытия, сознания и жизни духа и плоти. Исходя из этого, организация трактуется как принцип бытия и сознания, как форма и способ жизнедеятельности в природе и обществе. Организм является формой актуального раскрытия процессов организации и самоорганизации, эволюции и инволюции Жизни. Свойства организации и самоорганизации обнаруживают объекты самой различной природы: живая клетка, растения и животные, их популяции, биогеоценоз, человек и человеческое сообщество.

Организм – органическая система, универсальная форма жизни во всех ее проявлениях и видах. Идея организма и идея жизни суть лишь выражение одной и той же реальности: всякий организм всегда жив, а всякая жизнь находит свое проявление в форме организма (организации). Организация – форма и способ упорядочения, осуществления социальной жизнедеятельности людей. Организация – воспринимается человеческим сознанием как единство динамического и статического аспектов, как движение и, как состояние, результат этого процесса. Как совокупность процессов, организующих действий, механизмов и как результат этих действий и процессов – некий организованный комплекс, обладающий самостоятельным относительно обособленным существованием. Организующая деятельность всегда направлена к образованию каких-либо систем из каких-либо частей и элементов. Организм, органическая система – синоним организации, которая сама себя строит.

Окружающий нас мир предстает перед нами как беспредельно развертывающаяся ткань разных типов, форм и ступеней организованности – от микрокосма до макрокосма, от простейших элементарных частиц микромира, до человеческих сообществ и звездных систем. Все эти формы – в их взаимных сплетениях и взаимной борьбе, в их постоянных изменениях – образуют мировой организационный процесс, неограниченно дробящийся в своих частях, непрерывный и неразрывный в своем целом. Мир есть организм, то есть нечто единое и целое, а потому отдельные его части расположены по закону возрастания типов, то есть по закону иерархии. Но сказать, что мир есть организм недостаточно, необходимо сказать, что мир – это иерархия организмов, сопряженных в одно целое[61].

К.Д. Кавелин отмечал: «Теория необходима для всякого исследования, «теория определяет важность фактов, придает им жизнь и смысл, мешает запутаться в их бесконечном лабиринте». Теория «должна представить русскую историю как развивающийся организм, живое целое, проникнутое одним духом, одними началами. Явления ее должны быть поняты как различные выражения этих начал, необходимо связанные между собою, необходимо вытекающие одно из другого, причем искать эти начала нужно не в отвлеченном мышлении, не в почти бесплодных сравнениях с историей других народов, а внутри изучаемого общества»[62].

В своем внутреннем содержании, то есть в идее своего строения общество и отдельные человеческие существа вполне тождественны, ибо в их строении раскрывается та же самая идея организма. Понятие организм логично применить не только к единому сложному многоклеточному комплексу, но и к клетке живущей одиночно или в сообществе с другими в системе многоклеточной структуры. С другой стороны, любая популяция растительного ли, животного ли происхождения представляет собой также организм. Организмом следует признать и сообщества людей.

Социальная реальность, как и другие планы Вселенной, и другие формы жизни, формируются единством, с одной стороны, множества индивидуальных организмов – человеческих индивидов и, с другой стороны, совокупностью множественных микро- мезо- и макро организмов – форм организации общественной жизнедеятельности (конкретно-исторических человеческих сообществ). Таким образом, общество предстает как коллективный (множественный) макро организм, формирующийся на основе взаимодействия и взаимосвязей некой совокупности человеческих индивидов, которые характеризуются как индивидуальные организмы, выступающие элементами множественных организмов.