Концептуальное проектирование сложных решений

Понимая это и опираясь на понимание этого обстоятельства, во время актов концептуального проектирования решений аналитики проводят своего рода сканирование значений терминов в их этимологическом ряду. В этом, собственно, и состоит техника. «Прикладыванием» различных значений терминов к тому, что произносится (утверждается, пишется, поется…), по согласованию с контекстом произносимого находится нужный смысл.

Можно найти два повода для задействования метода «этимологической реконструкции» в аналитической работе.

1. Когда в тексте, подвергающемся концептуализации, нет прямого указания на тот смысл слов, который следует принять во внимание, или когда эти смыслы «плывут» от одного фрагмента текста к другому.

2. Если нужно расширить смысловое поле слов. Чаще всего это происходит при освоении новой для концептуалистов предметной области, или при расчистке запутанной предметной области, или при оживлении тупиковой, остановившейся в развитии предметной области. Такими областями в разные времена были области инноватики, менеджмента, стратегического мышления, управления знаниями и другие, в которых еще не было согласия относительно содержания терминов. Задач такого рода много в философии.

Запутанные в смысловом отношении случаи – это сложная концептуальная работа, но решаемая профессионалами с хорошей «точностью». Хуже дело обстоит там, где на смыслы лишь намекается каким-то знаком. Речь идет о концептуализации символов.

Метод концептуального «оживления» символов

...

«На площади передъ храмомъ стоить огромная толпа; тысячи людей въ самыхъ разнообразныхъ одеягіяхъ расположились такъ, что они оставляютъ свободными два широкихъ прохода, расходящиеся іотъ храма подъ прямымъ угломъ, причемъ правый проходъ гораздо короче левого. Левый проходъ оканчивается набережной, где стоить только что прібывшій и вновь готовый къ отплытю черный корабль с многочисленными белыми украшениями; онъ пусть» [92] .

Так начинается описание символического начертания закона индивидуализации – пятого Аркана Священной книги Тота. Потом следует пространное и неоднозначное толкование этого символа. Так передается поколениям великая мудрость Древнего Египта. Но в символах передается не только мудрость древности.

Стол накрыт на шестерых,

Розы да хрусталь,

А среди гостей моих

Горе да печаль… [93]

...

Это символ безвозвратно ушедшего времени, а с ним – и счастья, того счастья, которое проживало в полузабытом семейном застолье, расцветало, струилось с пальцев ее рук…

Истертый алый погон на внутренней стороне кителя, а теперь – пиджака… Это символ кадетского братства, глубинной мужской верности, источника юных сил преодоления.

Большой камень с Соловецких островов на Лубянской площади близ Политехнического музея– символ безумия сороковых…

В широком смысле символ (гр. symbolon) – любой предмет, действие, образ и тому подобное, служащее условным обозначением какого-либо понятия, идеи, другого образа. В отличие от знака, символ не просто указывает на смысл, но еще и удерживает его в себе некоей особенной формой.

...

У обочины шоссе стоит дорожный знак – «Пешеходный переход». Каждый знает, что он обозначает. Неподалеку на дереве висит поминальный венок… Это тоже знак – знак трагедии, указывающий на ее историю, содержание и результат. Но это и символ человеческой памяти и скорби.

Образно можно сказать, что между символом и знаком такая же связь, как между концептом и термином, – оба отражают смысл, но первый выражает его, а второй – лишь указывает на него.

Символы, в особенности древние, – богатейшие категории, рода знаний, почти готовые к концептуализации.

...