Копилка народной мудрости

Если этот день будет ясным, то надо ожидать, что еще четыре недели будет хорошая погода.

4 сентября. Агафон Огуменник. Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дурит и раскидывает снопы по гумнам. Поэтому его стерегут с кочергою в руках, надев тулуп навыворот.

5 сентября. Луп Брусничник. На Лупа бывают первые заморозки. На Лупа мороз лупит овес.

Если на Лупу журавли на юг потянулись – зима наступит ранняя.

7 сентября. Тит и Варфоломей. Пришел Варфоломей, жито на зиму сей. Святой Тит последний гриб растит.

Большой урожай грибов в течение лета предвещает продолжительную зиму.

Существовало поверье, что человек, рожденный в этот день, будет счастливым в зрелости.

8 сентября. Наталья Овсянница. В этот день косили овес. Варили овсяный кисель и пекли блины.

Рябина в этот день именинница. День посвящен сборам рябины и калины.

Холодный утренник предвещает раннюю и холодную зиму.

Большой урожай рябины – к морозу.

Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.

10 сентября. Анна и Савва. Начинались веселые зазывные ярмарки. В этот день славили урожай.

11 сентября. Иван Постный. На Ивана Постного собирают коренья рослые, а на Ивана Купала собирают травы. В этот день не едят ничего круглого, как-то: яблок, картофеля и др. (что напоминает голову) – и щей не варят, а также не рубят капусты, не срезывают мака, не рвут яблок, не копают картофеля, не берут в руки косаря, топора и т. п.

13 сентября. Куприян. 13 сентября говорили люди: журавли вече собирают. На болоте – журавлиный смотр, птичий спор: чьи крылья сильнее, чьи глаза видят яснее?

Говорят, что рожденный 13 сентября бывает посвящен в заботы журавлиные. Куприян знает, где искать гнездо птицы и какова жизнь трав на трясине. Человек, в неурочный час пришедший на болото, попадает во власть огонька, который водит по болоту. А вот Куприяну этот чертов огонь нипочем.

14 сентября. Семен Летопроводец, Семин день. Марфа. Начало старого бабьего лета.

На Семин день до обеда паши, а после обеда руками маши (с наступлением сентябрьских дней ясная утренняя погода к полудню часто сменяется холодом и ненастьем).

Во многих местах с днем Семена Летопроводца был связан обычай хоронить мух, тараканов, блох и прочую нечисть, одолевающую крестьянина в избе.

Потешные похороны устраивали девушки, для чего вырезали из репы, брюквы или моркови маленькие гробики. В эти гробики сажали горсть пойманных мух, закрывали их и торжественно (а иногда с плачем и причитаниями) выносили из избы, чтобы предать земле. При этом кто-нибудь должен был гнать мух из избы полотенцем и приговаривать: «Муха по мухе, летите мух хоронить». Или: «Мухи вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь». С изгнанием мух была связана и специальная примета. В народе говорили: убить муху до Семина дня – народится семь мух; убить после Семина дня – умрет семь мух.

Коли бабье лето ненастно – осень сухая, а коли на Семена ясно – осень ведренная. Много тенетника – к ясной осени, к холодной зиме.

Семенов день считается счастливым, поэтому советуют в этот день справлять новоселье.

15 сентября. Федот и Руфина, Мамонт Овчарник. Говорили в народе: Федот и Руфина – не выгоняй со двора поутру скотину, выгонишь – беду нагонишь.

День связывали еще и с Мамонтом – покровителем овец и коз.

16 сентября. Василиса, Домна. На Домну бабы собирали в дом всякую рухлядь, чтобы приобрести благополучие на осень. Говорили: Василиса – со льнами торопися.

17 сентября. Неопалимая Купина. Икона Божьей Матери «Неопалимая Купина» считается охранительницей от пожара и молний. Крестьяне молились ей о защите дома и скота от огня.

Мужики стога обходили, вилами их тыкали, чтобы залезшая в сено «трясуха» не причинила вреда скотине.

18 сентября. В этот день гнали из деревни Кумоху. Кумоха – нечистая сила. Глаза у нее огромные, а с лица худющая, синью кожа подернута. В отрепьях ходит да беды за собой водит. Кумоха любит в чужое платье рядиться и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.

Говорили: если баба в этот день соберется на речку полоскать белье, то Кумоха от нее не отстанет. След в след будет ступать, а значит, бабью силу начнет перенимать. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. И пока та обихаживается – подол подоткнет, платок перевяжет, ненароком в речную воду посмотрит – тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье прополощет, а разогнется с трудом, кое-как с реки доберется до своего крыльца.

Вечером этого дня в деревне часто топили баньку. Березовым веничком хлестали по согнутым спинам.

Старухи знали, что от Кумохи есть одно избавление: утром 18 сентября надо было произнести заговорное слово.