Читаем Копилка народной мудрости полностью

Своих родственников новыхВы в семью принять готовы?Кто был для невесты главным,Воспитал ее так славно,Защищал, любил, лелеял,Зерна разума посеял?Всех заслуг его не счесть!Он навек любимый…

О хлебе и еде

У древних славян прием пищи был своеобразным обрядом общения с богами, поэтому за стол не садились в головном уборе. Сначала подавали поляницу – круглый хлеб, символ солнца. За столом могли решать самые разные вопросы, от бытовых до политических. Для этого в определенное время собирали братчины – пиры в складчину. Умерших почитали тризной – поминальным пиром.

Еда и хлеб у славян были неразрывно связаны – во всех значительных славянских обрядах используется хлеб. С его помощью приносят клятву («преломить хлеб»), им освящают появление новых родственников: свадьба не возможна без обрядового хлеба – каравая. Да и само слово жито (хлеб) и жизнь имеют один корень. Вот почему так много пословиц, примет, обрядов посвящены еде и хлебу.

Пословицы и поговорки

Барам косим, а себе хлеба просим.

Баснями закрома не наполнишь.

Без блина не масленица, без пирога не именины.

Без закваски хлеба не месят.

Без ножа хлеба не отрежешь.

Без пирога именинника под стол сажают.

Без соли, без хлеба – половина обеда.

Без соли, без хлеба худая беседа.

Без соли не вкусно, а без хлеба не сытно.

Без соли хлеб не еда.

Без сохи и бороны и царь хлеба не найдет.

Без хлеба и без каши ни во что и труды наши.

Без хлеба и медом сыт не будешь.

Без хлеба и ситник в честь.

Без хлеба и у воды худо жить.

Без хлеба куска везде тоска.

Без хлеба на воде ноги жидки.

Без хлеба не работать, без вина не плясать.

Без хлеба не сытно, а без соли не сладко.

Без хлеба смерть, без соли смех.

Бел снег, да по нем собака бежит; черна земля, да хлеб родит.

Без сохи и бороны и царь хлеба не найдет.

Береги хлеб в углу, а деньги в узлу.

Береги хлеб для еды, а деньги для беды.

Близорук – через хлеб да пирог.

Блин не клин – брюхо не расколет.

Блюди хлеб на обед, а слово на ответ.

Блюди хлеб про еду, а копейку про беду.

Брат-то ты мой, да кушай хлеб свой.

Брось хлеб назади, очутится впереди.

Брюхо болит, на краюху глядит.

Брюхом хлеба не выносишь, а губами пива не выпьешь.

Будет друг, коли хлеба есть круг.

Будет рожь – будет и мера.

Будет хлеб – будет и песня.

Будет хлеб – будет и обед.

Был мешок с зерном – стоял пнем, а высыпали – и съежился.

Был бы пирог, найдется и едок.

Был бы хлеб, а зубы сыщутся.

Был бы хлеб, а мышки будут.

Был бы хлеб, а у хлеба люди будут.

Была бы голова на плечах, а хлеб будет.

Была бы в сусеке рожь, будет и в кармане грош.

Была бы мука да кадушка, а по воду и сам схожу.

Были бы пирожки, будут и дружки.

В бесчестье – не деньги, в потраве – не хлеб.

В бороздах жито низко растет.

В долгах – не деньги, в снопах – не хлеб.

В лесу дров много, да хлеба нет.

В муке не без отрубей.

В осень и у вороны копна хлеба.

В поле – по хлеб, в лес – по дрова.

В поле пшеница годом родится, а добрый человек всегда пригодится.

В чужих руках ломоть велик.

Велик пирог, да в середине плох.

Велика твоя хлеб-соль, а все корочки.

Вздулся, как тесто на опаре.

Видят рожь в сусеке – и муки дают.

Во всяком хлебе не без мякины.

Вон пирог на семь дорог.

Временем и ломоть за целый хлеб.

Все едино, что хлеб, что рябина: оба кислы.

Все едино: что хлеб, что мякина.

Все перемелется, мука будет.

Все по-стари: с чего хлеб, с того и сухари.

Всем досыта есть, так и хлеба не станет.

Всяк на себя хлеб добывает.

Всякая погудка ко хлебу годна.

Всякого жита по лопате.

Всякое семя сеют в свое время.

Всякому зерну своя борозда.

Гармонюшка-матушка лучше хлебушка-батюшки.

Где сорняк цветет, там хлеб вянет.

Где хлеб, тут и мыши.

Где хозяин ходит, там земля хлеб родит.

Глубже пахать – больше хлеба жевать.

Говорят – хлебы варят, а щи пекут.

Голодный и патриарх хлеба украдет.

Голодной куме хлеб на уме.

Голосом завывает, а сердцем пирога поджидает.

Горек обед без хлеба.

Горька работа, да хлеб сладок.

Гречневая каша – матушка наша, а хлебец ржаной – отец наш родной.

Гриб не хлеб, ягода – трава.

Дадут хлебца – дадут и дельца.

Дай, кумушка, щец, да и хлебец твой.

Даст тебе ломоть, да и заставит неделю молоть.

Двое пашут, а семеро руками машут.

Деды не знали беды, да внуки набрались муки.

Деньгам счет, а хлебу мера.

Деньги водом, добрые люди родом, а урожай хлеба годом.

Деньги любят счет, а хлеб – меру.

Для того свинья чужим голосом запела, что хлеба чужого поела.

До завтра оставляют только хлеба, а не дела.

Добрые жернова все мелют.

Добрый жернов все смелет, плохой сам смелется.

Дожили до клюки, что ни хлеба, ни муки.

Доплясались, что без хлеба остались.

Дорвалась свинья до чистого хлеба.

Думай не думай, а лучше хлеба-соли не придумаешь.

Его на мякине не проведешь.

Едешь на день – хлеба бери на неделю.

Едят хлеб не в одном вашем дворе.

Ел бы пирог, да в печи сжег.

Если пахать плугом, земля станет лугом.

Ест, как утка, целые сутки.

Есть брага да пирожки – есть и дружки.

Есть калачи – не сидеть на печи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука