Читаем Копилка народной мудрости полностью

Есть пирожки – есть и дружки; нет пирожков – нет и дружков.

Есть хлеба край, так и под елью рай.

Есть хлеб – так ешь, а нет – так гляди.

Есть чего ждать, когда есть с кем рожь жать.

Ешьте, пейте: хозяйского хлеба не жалейте!

Ешь и пироги, да хлеб вперед береги.

Ешь калачи, пока горячи.

Ешь – не кроши, съешь – не проси.

Ешь щи с мясом, а нет, так и хлеб с квасом.

Жатва поспела, и серп изострен.

Живет не скудно: купит хлеб попудно, у соседа пообедает, на реку пить сбегает.

Живет – хлеб жует; спит – небо коптит.

Животинке водиться, где хлебу родиться.

Жить домком – не ломать хлеб ломком, а ломтем.

Жнут порою, а жуют – зимою.

Завидливому и свой хлеб не сладок.

За краюшкой погонишься – каравай потеряешь.

За наше жито нам же набито.

Запас беды не чинит и хлеба не просит.

За хлебом-солью всякая шутка хороша.

Захотели от кошки лепешки, а от собаки блинов.

Захочешь есть – о хлебе заговоришь.

Земля – матушка, а хлеб – батюшка.

Зерно в колоске – не спи в холодке.

И богат мужик, да без хлеба – не крестьянин.

И пес перед хлебом смиряется.

И собака на того не лает, чей хлеб ест.

И у сусека наплачешься, и у сухой корки напляшешься.

И хлеб по своей стороне скучает.

И худой живот, да хлеб жует.

Из одной муки хлеба не испечешь.

Из одной мучки, да не одни ручки.

Из семи печей хлебы едал.

Изба красна углами, обед пирогами.

Как бы всякое зерно в сусек попадало, так много бы хлеба было.

Как живем – хлеб жуем, в воду помачиваем, да так и оторачиваем.

Как хлеб да квас, так все у нас, а скатерть со стола, так и дружба сплыла.

Как хлеб дошел, так пирог пошел, а пирог дошел, так блин пошел, а блин дошел, так в мир пошел.

Как хлеб на стол, так и стол престол, а как хлеба ни куска, так и стол доска.

Как хлеба кусок, так и разинул роток.

Как захочешь зови, только хлебом корми.

Как ты сало ни хвали, а без хлеба не съешь.

Каков ни есть урод, а хлеб несет в рот.

Каков у хлеба, таков и у дела.

Какова земля, таков и хлеб.

Какова Одарка, таковы у ней и оладьи.

Калач скоро приестся, а хлеб никогда.

Калачик – сестрица, а ржануха – родной братец.

Картофель – хлебу подспорье.

Квашни не замесишь – и хлебца не поешь.

Когда проголодаешься, то, как хлеба достать, догадаешься.

Когда сеют да жнут – не глядят, что мозоли жгут.

Когда ты, бабушка, ворожить стала? – А тогда, как хлеба не стало.

Когда хлеб посеешь в погоду, больше родится приплоду.

Колос к колосу – получится сноп, зернышко к зернышку – насыплешь мешок.

Колос от колоса – не слыхать и голоса.

Красно гумно стогами, а стол – пирогами.

Красно поле снопами, а гумно – скирдами.

Кто ворует, тот горюет, а мы живем – хлеб-соль жуем.

Кто без устали работает, тот без хлеба не бывает.

Кто зевает, тот воду хлебает.

Кто ленив с сохой, у того и хлеб плохой.

Кто на небо глядит, тот без хлеба сидит.

Кто пахать не ленится, у того хлеб родится.

Кто поздно встает, у того хлеба недостает.

Кто съел пироги? – Не я! – А кому дать еще? – Мне.

Кто толчет, тот и хлеб печет.

Кто трудиться рад, тот будет хлебом богат.

Кто хлебом кормит, тому и песенку пой.

Купила бы собака хлеба на обед, да денег нет.

Купец – торгом, поп – горлом, а мужик горбом хлеб добывает.

Легко за готовым хлебом на полатях спать.

Ленивый всегда так: хлеба давай по пуду, а работать не буду.

Лучше хлеб с водой, чем пирог с бедой.

Люди за хлеб, так и я не слеп.

Люди хлеб в полях лелеют, сил для хлеба не жалеют.

Мал ломоть, да век кормит.

Матушка рожь кормит всех сплошь, а пшеничка – по выбору.

Мелко пахать – урожая не видать.

Много снегу – много хлеба, много воды – много травы.

Мое – что хочу, то и делаю: хочу – с хлебом ем, хочу – масло пахтаю.

Мужик на счастье сеял хлеба, а уродилась лебеда.

Мужик работает плачучи, а сбирает хлеб скачучи.

Мы люди не гордые: нету хлеба – подавай пироги.

На барском поле хлеба не заработаешь.

На печи заседать – хлеба не видать.

На счастье мужик и хлеб сеет.

На хлеб да на детей недолго посердишься.

На чужой каравай рот не разевай, а пораньше вставай да свой затевай.

Навоз отвезешь, так и хлеба привезешь.

Навоз у Бога хлеб крадет.

Надо хлеба и на после обеда.

Нам хлебушка подай, а разжуем мы и сами.

Не беда, что в хлебе лебеда, то беды, когда нет ни хлеба, ни лебеды.

На бездонную кадь хлеба не напасешься.

Невеяный хлеб не голод, а посконная рубаха не нагота.

Невелик кусок пирога, а стоит много труда.

Не будет хлеба – блины будем печь.

Не для Иисуса, а для хлеба куса.

Не всяк пашню пашет, а всяк хлеб ест.

Не гляди в небо – там нет хлеба, а к земле ниже – к хлебу ближе.

Не земля плоха, а сеятель плох.

Не к лицу пироги разбирать, коли и хлеба нет.

Не ломай каравай, а ножом режь да ешь.

Не лошадь везет, а хлеб.

Не оставляй на завтра дела, а оставляй хлеба.

Не от хлеба ходят, а к хлебу.

Не пиры пировать, коли хлеб засевать.

Не примечать, так и хлебушка не едать.

Не толченое, так и не пшено; не молот хлеб – не мука.

Не то хлеб, что в поле, а то, что в сусеке.

Не трудиться – хлеба не добиться.

Не тяжело суму носить, коли хлеб в ней есть.

Не удобришь рожь, соберешь хлеба на грош.

Не хлебом единым сыт человек.

Не шуба греет, а хлеб.

Нету хлеба ни куска, заберет и в горнице тоска.

Один крест хлеба не ест.

Один хлеб приедлив.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука