Корабль «дураков»

— Легионер, он же наемник, — ответил Монах. — Его задача укрощать непокорных, его профессия воевать, а где война — там смерть, а иначе, что это за война, так прогулка, а задача врача — возвращать людей к жизни, кто еще имеет на это шанс.

— А вы видимо священник? — парировал Легионер, — и когда возвращение к жизни не возможно, то вы провожаете в последний путь тех, кому уже все равно, что о них или им, говорят. Вы бы лучше говорили живым, чтобы нам не приходилось вмешиваться, да и ваши слова порой приводят к войнам, как было уже в истории, так что мы звенья одной цепи, но первым являетесь вы.

— Я Монах.

— Надоела мирская жизнь? У вас глаза устали?

— Не понял?

Легионер усмехнулся и пояснил: — Не возможно всегда ходить с выпученными глазами, удивляясь на то, когда видишь, что твориться в мире. Вот и уходят в монахи отшельники. Я это понимаю.

— Я не отшельник, я живу и собираюсь жить среди людей.

— Тогда как-то не вяжется у меня понятие монаха, но это ваши проблемы.

— Я просто констатировал факт вашей профессии, — пояснил Легионеру Монах. — Но провожать в последний путь это тоже необходимость, но я в основном все-таки общаюсь с живыми.

— А я постарался ответить. А вы кто будете? — обратился Легионер к Настройщику.

— Настройщик. Инструмент должен звучать правильно. Музыка нужна не тем, кто уходит, а тем, кто живет, давая возможность задуматься. Она должна быть искренней всегда: и в радости и в горе; она не должна фальшивить, вот я и настраиваю инструменты, чтобы музыка звучала в душе.

— Если в радость, то хорошо, но хочется верить, что мы здесь никого хоронить не собираемся, — заметил Легионер.

— Разве только свое прошлое, а так надеюсь, что нет, но…

Настройщик не успел закончить фразу, как дверь снова распахнулась, и в салон вошла еще одна женщина — это была Проститутка. Взгляд ее был уверенный, а в глазах, присмотревшись, можно было увидеть лукавые искорки, которые прерывались грустью от познанного мира. Весь ее облик говорил, что она хотела показать, что является представительницей одной из древнейших профессий, и не скрывает этого.

Она чуть задержалась в дверях и, насладившись произведенным эффектом, сказала:

— Здравствуйте! Я услышала звуки музыки и пошла, как крыса на зов дудочки, и приятно удивлена столь разносторонним обществом.

В ответ, присутствующие поздоровались с ней, а она прошла по салону красивой походкой, и села в соседнее кресло, рядом с Врачом.

— Чем вы здесь занимаетесь? — спросила она, закинув ногу на ногу, оголив и без того мало прикрытые ноги, еще больше.

— Не тем, о чем вы могли подумать, — отрезала Врач, повернув к ней голову.

— О том, на что вы намекаете, я не думаю никогда, — смеясь, ответила она. — Это вы, женщины из сферы условного обслуживания, можете думать об этом, а мне этого добра и так хватает. Ухаживая за больными, а судя по вашей одежде, так оно и есть, вы порой делаете им больно. Я тоже порой делаю больно, но чаще словом, отвечая на гнусные замечания моральных уродов, которых еще достаточно. Им нечего предложить женщине, кроме слов. Вот и упражняются, думая, что заденут меня.

— А вам нужны материальные знаки внимания?

— А вы живете только духовной пищей?

— Нет, конечно, но наши услуги разного характера.

— Еще бы! Без меня мир озлобиться, и будет в напряжении. Считайте, я оказываю услуги по снятию стресса.

Все это она говорила легко: в ее голосе не было злости, обиды, скорее некая снисходительность. — Я, почему, спросила про ваше времяпрепровождение здесь? У вас очень грустные лица, а надо радоваться жизни, вы слишком глубоко погружаетесь в себя. Не унывайте. Раз мы оказались здесь, то стоит ли сожалеть о сделанном выборе, надо просто понять, что земля, что мы оставили, с каждой минутой становиться все дальше.

— По вашей одежде не скажешь, что вы философ, — едко заметил Монах.

— Вы знаете, я еще умею читать и прочитала много книг. Но главное не это. Я так много видела людей, в том числе и вашего брата, блюстителей нравственности, когда они сбрасывают с себя не только одежду, но и мысли, что поневоле станешь философом. Иногда без слез не взглянешь, на то, что видишь, как говориться «черт — те, что и сбоку бантик». Засмеяться бы, но грустно. Не стоит относиться ко мне, как к пустой кукле, имеющей лишь тело. Поверьте, вы ошибаетесь.

— Я не хотел вас обидеть.

— И не удастся, особенно здесь, когда все мы одинаковы. Большинство тех, кто оказался здесь цепляется за свое прошлое своей памятью. Я нет. У вас будущее призрачно, но полно, как надежд, так и сомнений, и вы, боясь, цепляетесь за свое прошлое. Но цепляться за столь хрупкую вещь, как прошлое — глупо. Уход от прошлого — не означает приближение к тому будущему, в которое веришь. Мне в этом плане проще, мое прошлое более чем реально, но я за него не держусь, а будущее меня не пугает, так как не играет сильной роли.

— Грустная тема, — заметил Легионер, — вы же не любите грустные лица, а нагоняете тоску. Не поискать ли другую.