Корабль Роботов

Синяев снова заговорил: - Вы привыкнете и к фантому. Он тоже робот, хотя и нематериален в том смысле, как вы это понимаете. Он не имеет постоянной формы, и при каждом изменении внешности у него целиком меняется все: и память, и программа, согласно которой он действует. Однако сменных программ у него не так много. А поведение Квиллы или Дзанга диктует одна-единственная - та, что вложена при создании. Она, конечно, не слишком жесткая. Квилла достаточно пластичен в отношениях со средой и другими разумными существами. Тем не менее это всего-навсего программа. Пусть она известна не всем, но она есть, она объективно существует. Так уж устроены роботы.

– Чем же мы хуже? У каждого из нас есть такая программа, - подумав, сказал Николай Бабич.

– У каждого из нас? - Синяев сделал ударение на последнее слово.

– Да. У любого человека.

– И кто, по-вашему, в нас ее вкладывает?

– Ясно, никто! Сначала она как зародыш, как семя растения, а потом она сама формируется с годами, сама себя формирует. Постепенно становится все более и более конкретной, более цельной. Вещи, которые казались случайными, приобретают новый смысл. Разрозненные события и поступки сливаются в единую линию. Вы разве не замечали?

– Не обращал внимания. Но что она собой представляет, эта программа?

– Естественно, у каждого свое. Из одинаковых семян тоже получаются разные растения. Одни очень красивые, другие уродливые. Но одинаковых не бывает. И хотя эта внутренняя программа…

– Внутренняя?

– Разумеется! Внешние обстоятельства только мешают ее выполнению. И хотя она не всегда и не сразу осознается, хотя она подобна непроявленной фотографии или изображению, летящему через космос в виде бесплотного волнового пакета, однако ее реальность не менее объективна, чем обычной программы, вложенной в компьютер.

– И что же это такое? Предначертание? Судьба? Цель жизни?…

– Можно сказать и так, но это не очень точно. Что такое цель, если она не поставлена? Лучше выразиться иначе - свобода.

– Что общего между свободой и целью?

– Они две стороны одного и того же. Например, какой-нибудь сосуд изнутри выглядит совсем не так, как снаружи. Однако это один и тот же сосуд. Внутренняя свобода - единственное средство достижения внешней цели. Или комплекс средств. А внутренняя цель - единственный источник и стимул внешней свободы. А свобода в целом - это когда ты идешь к своей цели, невзирая на все препятствия, обходя их и сокрушая… Как река, текущая к устью.

– Я?

– Например, вы. Вам-то все это знакомо из опыта.

– Вы так думаете?

– Убежден. Слава богу, я уже немного вас знаю.

– А если цель поставлена кем-то другим? Или другими? - спросил, помолчав, Синяев.

– Высшими силами? - усмехнулся Николай Бабич.

– Ну, можно назвать и так.

– Цель, не ставшая твоей собственной, не есть настоящая цель, - убежденно сказал Николай Бабич. - И вообще всякая явная цель. Она может быть только средством. Если ты стремишься к ней, ты не человек и даже не робот. Ты просто чей-то орган, чей-то манипулятор, чье-то орудие.

– Вы считаете?

– Конечно. К сожалению, часто так и бывает. Особенно на первых порах. И толкают тебя вовсе не высшие силы, а что-нибудь гораздо более прозаическое. Например, руководство. Или коллектив. Или семья. Или обстоятельства, наконец.

– Что значит "не человек"? И при чем здесь высшие силы?

– Ты остаешься человеком только в другие моменты, - попытался объяснить Николай Бабич. - В те минуты, когда тебя никто и ничто не программирует. Ведь такие есть всегда, и у кого угодно. Будь ты хоть рабом фараона…

– Не слишком ли сложно?…

– Сложно? Многие вещи только кажутся сложными, - сказал Николай Бабич. - Свобода, необходимость, судьба… И вообще, разве может быть сложным то, что есть? Предмет или явление существует, а мы его как-то описываем или объясняем. Наши объяснения и описания, действительно, могут быть сложными либо простыми, причем любое сложное объяснение с течением времени стремится сделаться проще…

– О, вы философ!

– Отчасти. Думаете, меня удивляют таланты вашего друга? - Николай Бабич показал на бесплотное существо. - Нет. Так ли она поразительна, способность принимать различные формы? Что в ней такого? Вспомните вчерашний день. Полиморфизм - извечное качество насекомых. Когда-то я много размышлял об этом.

– В связи с чем?

– Да так. Я думал о сущности религий…

– А что такое религия? - неожиданно спросил Синяев.

– Религия? - удивился Николай Бабич. - Грубо говоря, это как раз и есть учение о высших силах. И почти любая религия основана на вере в загробную жизнь. Человек рождается, живет, копошась в грязи, потом умирает, а его крылатая душа блаженствует в райских садах, среди цветения и благоухания. Где мог человек подсмотреть это? Только у насекомых. Сначала червь, копающийся в навозе. Потом куколка - разве не похоже на смерть? Наконец, прекрасная бабочка, которая порхает с цветка на цветок, собирая нектар и амброзию…

– Понятно. Но при чем здесь высшие силы?…