Читаем Коран полностью

12.21 Купивший его из Египта сказал своей жене: окажи ему приличное гостеприимство; может быть, он будет нам некогда полезен, или примем его вместо сына. Таким образом Мы устроили Иосифа в этой стране; и это для того, чтобы научить его толкованию происшествий. Бог в своем деле полновластный распорядитель; но большая часть людей не знает этого.

12.22 Когда он достиг зрелого возраста, то Мы дали ему мудрость и знание: так Мы вознаграждаем делающих добро.

12.23 Та, в доме которой он находился возымела к нему страсть; она заперла двери и сказала: поди сюда. — Он сказал: сохрани Бог! Господин мой дал мне щедрое содержание. Злые не благоденствуют.

12.24 И у ней было уже влечение к нему, и у него было уже влечение к ней: если бы он не увидел предостережения от Господа своего — Мы его отклонили от зла, от мерзости; потому что он был из наших непорочных слуг.

12.25 И они оба побежали к двери, стараясь опередить друг друга, и она разорвала сзади одежду его. В дверях они встретили господина. Она сказала: чего заслуживает тот, кто захотел оскорбить домашнюю твою, как не заключения в темницу, или страшного наказания?

12.26 Он сказал: она подстрекала меня ко злу. Родственник жены свидетельствовал против неё: если одежда его разорвана спереди, то она говорит правду, а он лжец,

12.27 но если одежда разорвана сзади, то она лжёт, а он справедлив.

12.28 Когда он увидел, что одежда его разорвана сзади, сказал: это ваши умыслы! А ваши умыслы велики.

12.29 Иосиф! Оставь это; а ты проси прощения в своем проступке, потому что согрешила.

12.30 Городские женщины говорили: жена вельможи увлеклась страстью к своему молодому слуге; он возбудил в ней любовь к себе. Видишь, что она явно сбилась с пути.

12.31 Когда она услышала их пересуды, то послала за ними, приготовила им пир и дала каждой из них по ножу; потом сказала: выйди к ним. Когда они увидели его, то пришли от него в исступление, порезали себе руки и говорили: ей Богу! Это не человек, это восхитительный ангел.

12.32 Она сказала: вот тот, за которого вы меня порицали. Я хотела заставить его уступить моим желаниям, но он захотел остаться целомудренным; если вперед не сделает того, что ему прикажу, то будет брошен в темницу и попадет в число несчастнейших.

12.33 Он сказал: Господи! Темница для меня любезнее того, к чему принуждают меня, и если Ты не отвратишь от меня их замыслы, то я по юности увлекусь любовью к ним и буду в числе безумных.

12.34 Господь его услышал и отвратил от него их замыслы; ибо Он слышащий и знающий.

12.35 Но и после того, как они видели эти знамения, им хотелось заключить его на несколько времени в темницу.

12.36 Вместе с ним два молодых человека были заключены в темницу. Один из них сказал: мне снилось, что я выжимал виноград. А другой сказал: мне снилось, что я нес на голове хлеб и птицы клевали его. Дай нам истолкование этому: мы видим, что ты добродетельный.

12.37 Он сказал: вам не принесут ещё пищи, какая вам дается, как я дам истолкование тому, прежде чем оно сбудется. Этому научил меня Господь мой; ибо я оставил веру народа, неверующего в Бога и отвергающего будущую жизнь,

12.38 А последую вере моих отцев, Авраама, Исаака и Иакова; мы не присоединяем к Богу никакой твари. Это милость Бога к нам и ко всем людям; но большая часть людей непризнательны.

12.39 О мои темничные товарищи! Многие ли властелины стоят больше, или единый и могущественный Бог?

12.40 Те, которым вы покланяетесь наравне с Богом, только имена которые выдумали вы и отцы ваши. Бог не давал вам свыше подтверждения этому: суд принадлежит только Богу; Он повелевает вам покланяться только Ему: эта вера есть истинная вера. Но большая часть людей не знает этого.

12.41 О мои темничные товарищи! Один из вас будет подавать вино своему господину; другой будет распят и птицы будут клевать его голову. То, о чем вы меня спросили, определено.

12.42 И сказал тому, который надеялся освободиться; напомни обо мне своему господину. Но сатана заставил его забыть напомнить своему господину, и он пробыл в темнице ещё несколько лет.

12.43 Однажды царь сказал: я видел во сне семь тучных коров, их съели семь тощих; и — семь колосьев зелёных и столько же сухих. Вельможи! Изъясните мне мое сновидение, если умеете толковать сновидения.

12.44 Они сказали: сонный бред; мы не умеем изъяснять сны.

12.45 Тот из двух, который был освобожден, сказал им (он вспомнил спустя несколько лет): я вам доставлю изъяснение; пошлите меня.

12.46 Иосиф, человек правдивый! изъясни нам, что значат семь коров тучных, которых поедают семь тощих, и семь колосьев зелёных и столько же сухих, чтоб я возвратился к тем людям и они узнали бы.

12.47 Он сказал: в продолжение семи лет будете сеять, как обыкновенно; что будете сожинать, оставьте в колосьях, исключая немногого, что будете есть.

12.48 После того наступят семь лет суровых, которые истребят все, что отложите на запас, исключая немногого, что сбережете.

12.49 После того наступит год, в продолжении которого жители этой страны будут иметь много дождей и соберут виноград.

Перейти на страницу:

Все книги серии Коран

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное