Koran notes epub

Имеется в виду: община, преступное общество или государственная структура, основанная на неверии и живущая не по Господнему руководству, а по законам, измышленным людьми, погрязшими в невежестве и гордыне.

[1105]

Катаклизмы: как природные (землетрясения, наводнения, засухи и т.д.), так и социальные (кровавые войны, революции, политические перевороты с большим количеством жертв).

[1105а]

См. прим. [181] и [1614].

[1106]

См. прим. [834] (С. 7, ст. 73).

[1107]

Примером испытания людей на веру во всемогущество Аллаха является Сура о ночном переносе Мухаммада. См. прим. [1068].

[1108]

См. прим. [2010] и [2011] (С. 37, ст. 62-65).

[1109]

См. ответ на это заявление ниже, в ст. 65, а также прим. [870]. Здесь возможен и второй вариант перевода, хотя в тафсирах он менее предпочтителен. В тексте звучит: 1) «Я подчиняю его потомков своей власти...»; 2) «Я истреблю его потомство...».

[1110]

Букв. «конница и пехота», что, безусловно, метафорично, а потому я без особой погрешности даю богословский эквивалент «воинства».

[1111]

«Добро», приобретенное неправедным, нечестным путем; «дети», рожденные от внебрачных связей, как результат блуда.

[1112]

Здесь противопоставляется отсутствие всякого признака вмешательства идолов в жизнь человека неизменному и постоянно ощущаемому присутствию Господнего участия в жизни людей, когда все события, происходящие с нами или вокруг нас, приобретают вдруг, и совершенно независимо от нас, самый неожиданный поворот, благотворный смысл которого иногда открывается нам лишь много времени спустя.

[1113]

За неблагодарность после оказания помощи может последовать вторая кара.

[1114]

Букв. «защитник».

[1115]

См. прим. [858] (С. 16, ст. 84).

[1116]

См. С. 84, ст. 7-12.

[1117]

Арабская идиома для обозначения минимального количества: букв. «плева, что покрывает желобок на финиковой косточке», - которой адекватно соответствует русская идиома: «на йоту», «на волосок» и т.п.

[1118]

Корейшиты Мекки.

[1119]

Разночтение! Второй вариант: «И их намерением было...»

[1120]

См. прим. [741] (С. 10, ст. 36).

[1121]

Ложные откровения.

[1122]

Установленный (а потому «обычный») порядок Господнего образа действия.

[1123]

Ангелов.

[1124]

См. С. 73, ст. 20.

[1125]

Всякая душа является заложницей земных деяний человека. См. прим. [247] (С. 45, ст. 15).

[1126]

Слова «введи» и «выведи» толкуются большинством комментаторов по-разному. Я дам три самых распространенных толкования: 1) (в общем смысле) «вход и выход» на смене отдельных этапов жизни; 2) «вход» в состояние смерти и «выход» в День Воскресения (на Суд); 3) (конкретно) «вход» в новую жизнь в Медине и «выход» из жизни в Мекке, полной неверия, обвинений во лжи и преследований.

[1127]

См. прим. [323] и [705].

[1128]

Забывает о Боге и приписывает эти блага своим умениям. (Величание и гордыня!!!) См. прим. [504].

[1129]

См. прим. [705] и [957].

[1130]

См. прим. [1098].

[1131]

Букв. «воду».

[1132]

См. прим. [626].

[1133]

Сочетание моральной и физической ущербности.

[1134]

В С. 7, в ст. 107, 108, 117, 133, перечислены все девять знаков посланнической миссии Мусы (библ. Моисей), начиная с «жезла», «светящейся руки», пожирания жезлом Мусы змей чародеев Фараона и т.п., завершая природными и экологическими катаклизмами, низведенными Господом на людей Фараона за их неверие и неприятие миссии Мусы.

[1135]

«Это» - все перечисленное в прим. [1134].

[1136]

Разночтение убольшинства комментаторов: 1) дано в тексте - это второе обетование (о первом см. выше, ст. 5); 2) «Предупреждению второму сбыться» (о первом см. выше, ст. 7).

[1137]

См. прим. [948], 972 и 634.

[1138]

Айат - не только стих Корана, но и часть Откровения, знамение.

[1139]

Сознание человека, его способность осознать и принять либо отвергнуть, формируется временнИм и пространственным факторами; отсюда - постепенность низведения Откровений, степень категоричности одних заветов и мягкой рекомендации других, замена одних другими и т.п.

[1140]

Бороду, как правило, носили и носят все благочестивые служители Господни (и иудеи, и христиане, и мусульмане), и часто наличие бороды - это уже первый зримый атрибут благочестия.

[1141]

См. прим. [553] (С. 7, ст. 180).

[1142]

См. С. 7, ст. 205.

[1143]

См. прим. [271] и [333].

[1144]