Корейские мифы. От небесного владыки и принцессы Пари до королей-драконов и духов-хранителей

Гонцы быстро растерли десятью тысячами чернильных камней тысячу чернильных стержней, обмакнули в чернила кисть и приписали к тридцати еще два нуля. Так тридцать лет превратились в три тысячи. Жизнь Самана увеличилась в сто раз!

Подделав запись, гонцы как ни в чем не бывало вернулись на свое место. Немного погодя их позвали владыка подземного мира Ёмна и судья.

– Вы почему не привели Самана? – спросил король.

Гонцы и глазом не моргнули.

– Это вы у судьи спросите, – сказали они. – Зря он нас послал – Саману еще не пришел срок.

Судья тотчас полез в Книгу человеческих жизней и отыскал имя Самана. Убедившись, что гонцы правы, он низко склонил перед владыкой голову и попросил прощения:

– Я думал, ему отпущено три десятка лет, а оказалось, три тысячи. Это мое упущение.

Камень для растирания туши. Период Чосон. Из коллекции Национального музея Кореи (© National Museum of Korea).

Так жизнь Самана продлилась в сотню раз. С кем бы ты ни имел дело, с черепом или гонцами из загробного мира, если относиться ко всем с душой, то нет ничего невозможного.

Мидас и Сивилла. Конец Тонбансака

Рассказы о долгожителях, подобных Саману, встречаются в разных уголках мира. В китайской мифологии есть история о Тонбансаке: он украл у повелительницы Запада Сованмо три персика вечной молодости и обрел долголетие. Тонбансак прожил не три тысячи лет, а три тысячи шестидесятеричных циклов, а поскольку в каждом таком цикле шестьдесят лет, значит, жизнь героя составила сто восемьдесят тысяч лет!

Любопытно, что в корейской мифологии Тонбансака забирает из мира живых страж загробного мира. История эта звучит так.

Неуловимый Тонбансак доставил немало хлопот королю – владыке подземного мира Ёмна, и тот поручил поймать его выдающемуся гонцу загробного мира Канниму. Получив королевский приказ, Канним отправился на землю, размышляя, как его выполнить. Он приготовил несколько мешков угля, сел у ручья, где часто проходили люди, и стал промывать уголь.

Видя его за этим занятием, люди показывали на него пальцем, называя сумасшедшим, и шли дальше своей дорогой. И вот однажды мимо проходил какой-то крепкий мужчина, он остановился и заговорил с Каннимом:

– Зачем вы это делаете?

– Я слышал, что, если мыть уголь сто дней подряд и отмыть добела, из него получится хорошее лекарство, – ответил Канним.

Мужчина разразился хохотом и сказал:

– Я прожил целых три тысячи шестидесятеричных циклов, а такой вздор слышу впервые!

Тогда Канним вскочил со своего места, схватил прохожего и связал его веревкой.

– Вот ты и попался!

Тонбансак понял, что его провели, да было уже поздно. Так он был схвачен и доставлен на тот свет, к несказанной радости владыки подземного мира.

В этом мире ничто не достается даром. Мидас и Сивилла, о которых мы упоминали, тоже поплатились за свои дары. Мидас в награду за то, что нашел учителя Диониса Силена, получил способность обращать в золото все, к чему прикасался. В результате, как известно, он не мог ни есть, ни пить. Хлебнув такого несчастья, Мидас снова пришел к Дионису и умолял избавить его от рокового дара. Дионис, видя раскаяние героя, выполнил его просьбу.

Мидасу повезло – он вернулся к нормальной жизни. Сивилла же получила от Аполлона долголетие: ей было даровано столько лет, сколько песчинок поместилось в ее горсти. Однако она попросила только продления жизни, а не молодости. Со временем Сивилла высохла, как мумия, и отчаянно желала смерти.

В отличие от историй о Тонбансаке, Мидасе или Сивилле, история о Со Самане не заканчивается трагедией. Может, причина в том, что в свое время он позаботился о старом черепе?

Глава 10. Как канним стал гонцом из загробного мира

Жизнь, управляемая смертью