Читаем Король Ричард III. Антоний и Клеопатра полностью

Возвращается солдат с простолюдином, неcущим корзину.


СОЛДАТ

                                                Вот он.

КЛЕОПАТРА

Пускай останется, а ты ступай.


Солдат уходит.


Ну что ж, принес ты ласковую змейку,

Которая без боли дарит смерть?


ПРОСТОЛЮДИН

Как не принести, принес. Да только я не из таких, чтобы стал подзадоривать тебя дотронуться до нее. Кусается – ого-го! Тот, кто помирал от ее укуса, живым оставался редко, чтоб не сказать – никогда.


КЛЕОПАТРА

А от ее укуса умирали?


ПРОСТОЛЮДИН

Э, покойников не оберешься. И мужского и женского даже пола. Да вот намедни слыхал я об одной. Честнейшая бабенка, только любит малость приврать для пущей правдивости, как и положено всякой женщине. Так вот она рассказывала, чего ей чувствовалось, померши от змеиного укуса. Уж так она эту змею расписывала! Но как говорится, кто всякой басне верит – дурнем прослывет. Одно скажу, – что она всем змеям змея.


КЛЕОПАТРА

Ты можешь уходить.


ПРОСТОЛЮДИН

Желаю тебе от змейки всяческой радости.


КЛЕОПАТРА

Прощай.


ПРОСТОЛЮДИН

(ставя корзину на пол)

Вишь ты, понимать надо, что змея она и ведет себя по-змеиному.


КЛЕОПАТРА

Да, да, прощай.


ПРОСТОЛЮДИН

На змею, вишь ты, полагаться трудно, разве что она в руках человека с понятием. Потому как ежели прикинуть, то что в ней хорошего, в змее?


КЛЕОПАТРА

Не беспокойся. Мы побережемся.


ПРОСТОЛЮДИН

Вот и ладно. А еды ей не давай; не стоит она корма.


КЛЕОПАТРА

А не захочется ей съесть меня?


ПРОСТОЛЮДИН

Я, брат, не такой простак. Бабой-то и сам черт подавится, не то что змея. Баба, как говорится, была бы угощением для богов, не состряпай ее сатана. Ну и гадит же богам это поганое отродье, черти. Не успеют боги сотворить десяток женщин, ан глядь – черти уже и совратили пяток.


КЛЕОПАТРА

Ну хорошо. Теперь иди. Прощай.


ПРОСТОЛЮДИН

Да уж это по правде. Ну, пожелаю тебе радости от змеи.

(Уходит.)


Возвращается Ирада с царской мантией, короной и пр.


КЛЕОПАТРА

Порфиру мне подай. Надень корону.

Бессмертие зовет меня к себе.

Итак, вовеки виноградный сок

Не смочит этих губ. Поторопись!

Я слышу, как зовет меня Антоний,

Я вижу, он встает навстречу мне,

Поступок мой отважный одобряя.

Смеется он над Цезаревым счастьем;

Ведь счастье боги нам дают затем,

Чтобы низвергнуть после за гордыню.

Иду, супруг мой. Так назвать тебя

Я мужеством завоевала право.

Я – воздух и огонь; освобождаюсь

От власти прочих, низменных стихий.

Готово все? Тогда прошу, примите

От губ моих последнее тепло.

Прощайте. – Дорогая Хармиана!

Моя Ирада! —

(Целует их.)


Ирада падает и умирает.


                         Что это? Мертва!

Иль на моих губах змеиный яд?

И так легко ты распростилась с жизнью.

Что, верно, смерть – та сладостная боль,

Когда целует до крови любимый.

Безмолвно ты ушла, нам показав,

Что этот мир прощальных слов не стоит.


ХАРМИАНА

О туча, ливнем разразись, чтоб я

Могла сказать, что сами боги плачут.


КЛЕОПАТРА

О стыд! Ее Антоний встретит первой,

Расспросит обо всем и ей отдаст

Тот поцелуй, что мне дороже неба.

(Прикладывает змею к своей груди.)

Что ж, маленький убийца, перережь

Своими острыми зубами узел,

Который так запутала судьба.

Ну, разозлись, глупышка, и кусай.

Ах, если б ты владела даром слова,

Ты назвала бы Цезаря ослом:

Ведь мы с тобой его перехитрили.


ХАРМИАНА

Звезда Востока!


КЛЕОПАТРА

                           Тише, не шуми —

Не видишь, грудь мою сосет младенец,

Он усыпит кормилицу свою.


ХАРМИАНА

О сердце, разорвись!


КЛЕОПАТРА

                                     Яд сладок-сладок.

Он как успокоительный бальзам,

Как нежный ветерок! – О мой Антоний! —

Иди и ты ко мне, вторая змейка.

(Прикладывает вторую змею к руке.)

Зачем мне жить…

(Падает на ложе и умирает.)


ХАРМИАНА

                              …В ничтожном этом мире?

Прощай, царица. – Что же, смерть, гордись —

Ты овладела женщиной, которой

Подобных нет. – Закройтесь, ставни век.

Нет, к солнцу золотому никогда

Взор столь же царственный не устремится.

Корона сбилась набок. Я поправлю,

И служба кончена.


Вбегает стража.


ПЕРВЫЙ СОЛДАТ

                               Царица где?


ХАРМИАНА

Тсс… Тише. Не буди ее.


ПЕРВЫЙ СОЛДАТ

                                        Но Цезарь

Прислал к ней…


ХАРМИАНА

                              …запоздавшего гонца.

(Прикладывает к своей груди змею.)

Ну-ну, скорей. Как слабо ты кусаешь.


ПЕРВЫЙ СОЛДАТ

Сюда! Неладно тут. Обманут Цезарь.


ВТОРОЙ СОЛДАТ

Здесь Долабелла, Цезаря посол.

Позвать его?


ПЕРВЫЙ СОЛДАТ

(Хармиане)

                      Что приключилось тут?

Годится ли так поступать?


ХАРМИАНА

                                             О да.

Так надлежало поступить царице,

Наследнице славнейших государей.

Ах, воин!..

(Умирает.)


Входит Долабелла.


ДОЛАБЕЛЛА

                Что случилось?


ВТОРОЙ СОЛДАТ

                                           Все мертвы.


ДОЛАБЕЛЛА

Ты справедливо опасался, Цезарь.

Сейчас, войдя сюда, увидишь ты:

Случилось то ужаснейшее дело,

Которому хотел ты помешать.


Крики за сценой: «Дорогу Цезарю! Дорогу!»

Входит Цезарь со свитой.


ДОЛАБЕЛЛА

                                                   Цезарь,

Какой ты прозорливый прорицатель:

Свершилось то, чего боялся ты.


ЦЕЗАРЬ

Вот мужественный шаг. Она, проникнув

В мои намеренья, нашла по-царски

Достойный выход. В чем причина смерти?

Перейти на страницу:

Все книги серии Зарубежная классика (АСТ)

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Брант «Корабль дураков»; Эразм «Похвала глупости» «Разговоры запросто»; «Письма темных людей»; Гуттен «Диалоги»
Брант «Корабль дураков»; Эразм «Похвала глупости» «Разговоры запросто»; «Письма темных людей»; Гуттен «Диалоги»

В тридцать третий том первой серии включено лучшее из того, что было создано немецкими и нидерландскими гуманистами XV и XVI веков. В обиход мировой культуры прочно вошли: сатирико-дидактическую поэма «Корабль дураков» Себастиана Бранта, сатирические произведения Эразма Роттердамского "Похвала глупости", "Разговоры запросто" и др., а так же "Диалоги Ульриха фон Гуттена.Поэты обличают и поучают. С высокой трибуны обозревая мир, стремясь ничего не упустить, развертывают они перед читателем обширную панораму людских недостатков. На поэтическом полотне выступают десятки фигур, олицетворяющих мирские пороки, достойные осуждения.Вступительная статья Б. Пуришева.Примечания Е. Маркович, Л. Пинского, С. Маркиша, М. Цетлина.Иллюстрации Ю. Красного.

Дезидерий Эразм Роттердамский , Себастиан Брант , Ульрих фон Гуттен

Европейская старинная литература