Королева Ортруда

ИРЛИ - Рукописный отдел Института русской литературы (Ленинград).

ЛН -Литературное наследство.

НиБГ- "Новости и Биржевая газета" (Санкт-Петербург). Орлов - ОрловМ. А История сношений человека с дьяволом. СПб., 1904.

ОФС - О Федоре Сологубе. Критика. Статьи и заметки. Составлено Анас. Чеботаревской. СПб., Шиповник, 1911. Перцов-ПерцовП. П. Литературные воспоминания,

М - Л., Academia, 1933. РМ-журнал "Русская мысль" (Москва). СС-Федор Сологуб. Собр. соч. в 20-ти томах; т. III: "Земные дети"; т. VII: "Дни печали"; т. X: "Заклятие стен"; т. XI: "Книга превращений"; т. XII: "Книга стремлений". СПб., Сирии, 1913-1914.

ССШ - Федор Сологуб. Собр. соч. в 12-ти томах. СПб., Шиповник, 1909-1912.

СТ. - Федор Сологуб. Стихотворения. Л., 1975, ("Библиотека поэта", Большая серия).

ЦГАЛИ - Центральный государственный архив литературы и искусства (Москва).

ТВОРИМАЯ ЛЕГЕНДА

Впервые - "Творимая легенда". Первая часть романа "Навьи чары".Литературно-художественный альманах издательства "Шиповник". СПб., 1907, кн. III, с. 189-305; "Капли кропи". 2-я часть романа "Навьи чары".- Там же, 1908, кн. 7, с. 155-242; "Навьи чары". (Часть 3-я: "Королева Ортруда").Там же, 1909, кн. 10, с. 115-272; "Дым и пепел" (Роман). (Ч. I).- Земля. Сборник 10. М., 1912, с. 121-296; "Дым и пепел" (Окончание).- Там же. Сборник 11, 1913, с. 113-284.

В значительно переработанном виде роман под общим названием "Творимая легенда" занял три последних тома в 20-ти томном собрании сочинений Федора Сологуба (ч. I: Капли крови; ч. 2: Королева Ортруда; ч. 3: Дым и пепел). СПб., 1914.

Таблица соответствия между главами первого и второго издания приведена в книге: Johannes Holthusen. Fedor Solo-gubs Roman-Trilogie, Mouton & Co S-Gravenhage, 1960, p. 79-80.

"Творимая легенда" печаталась на протяжении семи лет, и все эго время на роман было обращено внимание критики.

"За "Навьи чары" ухватились сразу и критика, и читатель, и фельетонисты, и пародисты. Сологуб бросил всем им сразу жирную кость. Трезвейшая реальность смешивалась в романе с чистейшей фантазией, приемы натуралистической школы с чистым декадентством",- писал в 1912 году А. Измайлов, критик, неоднократно писавший о Сологубе и интервьюировавший его. (Аякс. "Дым и пепел".- БВ, 1912, № 13175, 3 октября, с. 5.)

Во всех печатных отзывах о "Творимой легенде", появившихся сразу после выхода первой части, преобладало чувство недоумения. Роман "Мелкий бес", завоевавший быструю и неожи-данную популярность за два года до этого, сделал имя Сологуба известным; естественно было, что именно с "Мелким бесом" сравнивали новый роман. Лишь немногие критики увидели в "Навьих чарах" закономерное продолжение прежних произведений и восприняли его как шаг к разрешению круга проблем, ставящихся творчеством Сологуба. Основная масса критиков и читателей оценила "Навьи чары" как неудачу. Противники символистической литературы торжествовали,- мнимый "реалист" показал свое истинное лицо; многие поклонники Сологуба отступились от него, увидев, что его творчество не собирается ограничиваться картинами ужасающего быта русской провинции.

Отзыв, характерный для критики, видевшей в Сологубе лишь умелого бытописателя, был анонимно напечатан в газете "Сегодня": "Первая часть романа Ф. Сологуба "Навьи чары" - "Творимая легенда" (...) производит впечатление чего-то спутанного, ненужного, сочетания яркою реализма с лишним, неинтересным, органически несвязанным символизмом. (...) Стиль, отрывистый, иногда вычурный, неприятен, невыдержан. После "Мелкого беса" читать эту штуку как-то обидно". (Сегодня, 1907, № 380, 21 ноября, с. 4.)

Один из немногих безусловно положительных отзывов был помещен в газете "Наша мысль". Сказав несколько лестных и верных слов по поводу особого легко узнаваемого стиля, выработа-нного Сологубом, отметив музыкальность и гармоничность его прозы, критик называет среди основных достоинств романа необыкновенную достоверность и глубину характеров героев, приводя как пример образ Елисаветы,- "настоящей революционерки, из судьбой отмеченных людей". Вывод критика: "...мы в Сологубе приобретаем писателя совершенно новой для России формации, писателя, который умеет соединить методы Тургенева, метод характеристики коллек-тива с типичным для Достоевского воспроизведением индивидуума. Сологуб в беллетристичес-+кой форме удовлетворяет наивысшим стремлениям человечества, он Синтезирует личность с обществом, в личности проявляет общественность и в общественности личность" (Волин В. (Шмерлинг В.Г.?) Маков цвет.- Наша мысль, № 4, 1907, 22 декабря, с. 2).