Королева в ракушке. Книга вторая. Восход и закат. Часть первая

Евреи Германии решили выкупить его за фантастическую сумму в 23000 марок. Но сделка эта не состоялась, ибо раввин наложил запрет: ни в коем случае не поддаваться шантажу немецкой власти.

Спустя семь лет раввин умер в тюрьме и там же, в земле скверны, был похоронен. За тело раввина кайзер потребовал умопомрачительную цену, зная, что евреи ее заплатят, чтобы похоронить раввина в привезенной земле из Палестины. Но каждый раз, когда евреи готовы были заплатить, власти повышали цену. После четырнадцати лет переговоров, тело раввина Меира было все же похоронено в святой земле на старом еврейском кладбище в городе Вормсе, на юге Германии, благодаря богатому купцу из Франкфурта Александру Бен-Шломо, который пожертвовал всем своим богатством для выкупа тела раввина Меира. Была у купца единственная просьба: похоронить его рядом с великим раввином. Спустя год умер Бен-Шломо на исходе Судного дня, и был похоронен, согласно завещанию.

Перед тем, как покинуть Польшу, Израиль посетил старое еврейское кладбище в городе Вормс. Большинство надгробий было вытесано в виде Скрижалей Завета, и только у раввина Меира и Бен-Шломо они были сложены из кирпича.

Это было еврейство на пике своего величия. Невероятная по силе солидарность еврейских общин взволновала Наоми до глубины души и дала понимание сущности иудаизма. Это казалось невероятным, но движение “Шиват Цион” уже в тринадцатом веке поставило во главу угла Исход евреев из чужих земель, подобных Египту, на свою родину. В диаспоре каждый еврей был ответствен за всех остальных. И если бы не германский кайзер, исход этот совершился бы еще тогда. В наши дни, думала она, даже представить себе невозможно, чтобы кто-нибудь пожертвовал всем своим богатством на выкуп мертвого тела.

Более того, ветераны кибуца с отвращением относится к иудейским традициям, считая Судный день примитивным предрассудком. И отношение к этому дню Наоми не прошло для нее бесследно. К выходкам Израиля в кибуце уже привыкли и даже относились с пониманием: он ведь с детства учился в хедере, и отмечает все традиционные еврейские праздники. С момента своего прихода в кибуц, ведет бескомпромиссную борьбу за свое видение идеи кибуца. Еще в тридцатые-сороковые годы он доказывал необходимость укоренить во втором поколении сыновей членов кибуцев традиции и тысячелетнюю культуру народа Израиля. Отрицание иудаизма нанесет ущерб делу сионизма.

И вот, что случилось. Один и членов кибуца, выполняя завещание матери, прочел “Кадиш” над ее могилой, как предписывают законы еврейской религии, и извинился перед товарищами. Мать хотела быть погребенной по еврейским законам. Разве молитва за вознесение души матери, – предательство кибуца?! Что делал Израиль, чтобы бороться с идеалами атеистов и их отвращением к традициям? Чтобы не противопоставлять иудаизм идеологии кибуцев, он воспитывал молодых членов кибуца легендами из священных книг иудаизма, разбавляя их изрядной долей сочного юмора и собственной фантазией, байками на идише и, таким образом, приобщая к богатой истории еврейского народа, которые почерпнул у евреев Польши.

“Наоми должна отработать часы, которые пропустила в Судный день, и никому нет дела, постилась ли она и молилась!” – сказал ветеран и остальные его поддержали. Но этим дело с постом в Судный день не завершилось. Кто-то донес об этом руководителю Движения кибуцев, и ее призвали пред его очи – ответить, почему она постилась и молилась, пусть даже за закрытыми дверьми вместе с Израилем.

В кабинете Меира Яари, в кибуце Мерхавия, она сидела напротив него, и из уст ее вырвался крик: “Нет!”

Так девушкой, в середине тридцатых годов, по прибытию в кибуц, кричала она на него. Тогда она была среди молодых беженок, первых ласточек с земель еврейской Катастрофы в Германии, которых вызвали на встречу с главами Движения “Ашомер Ацаир” (Молодых Стражей) Меиром Яари и Яковом Хазаном. Встреча отпечаталась в ее неспокойной памяти. Переезд или перелет молодых ласточек из Германии в страну Израиля был быстрым, но не столь легким, как полет ласточек в небе. Все еще звучали в их ушах звуки барабанов и беспощадно били по ним, подобно камням, крики: смерть евреям! Выросшая, в ассимилированной семье, она ничего не знала об иудаизме и о том, за что ее преследуют и хотят убить. Нацисты, орущие на улицах, заставили ее начать интересоваться иудаизмом. С тех пор эта тема стала корнем ее души, как нечто пылающее и обжигающее, что следует познать, чтобы существовать. Это обернулась тяжкой душевной проблемой. Марксизм ее мало интересовал, желание исправить мир не притягивало. Более всего ее мучил вопрос: что это такое – быть евреем? Что за загадка скрыта в еврейском существовании, из-за которого ее преследуют, как собаку.