Королева в ракушке. Книга вторая. Восход и закат. Часть вторая

История жизни Наоми Френкель одновременно является историей развития национальной политики Израиля, историей его политических, военных и литературных элит – тех самых элит, которые определяли политический курс Израиля в годы его создания, а также вдохновляли поселенческое движение в Иудее, Самарии и Газе после Шестидневной войны.

В жизни Наоми Френкель отразилась жизнь народа, особенно политические противостояния внутри израильского общества, напрямую связанные с политическими конфронтациями 20-го века – в России и на Западе.

Наоми Френкель родилась в Пренслау, в Германии в 20 ноября 1918 года и выросла в Берлине. Очень рано она осиротела. Мама умерла, когда ей было пять и папа, когда ей было 13 лет.

Писатель Меир Узиэль, который много раз интервьюировал ее писал: «Ее биография – гораздо больше, чем просто история ее жизни. Она столь богата событиями, что если бы на основе ее сделали сериал, драматурга бы обвинили в непрофессионализме и преувеличении» (газета Маарив, 8 февраля 2013 года).

Она была выдающейся женщиной, и ее жизнь полна приключений. После ее смерти, даже те люди, кто противостояли ее взгляду на мир, осознали, что она была не просто очень умной и талантливой писательницей, но обладала не совсем обычными способностями анализировать реальность и предсказывать политические и социальные изменения.

В 1970 году, она сказала мне, что люди обманывают себя, предполагая, что антисемитизм исчез. Она была убеждена, что такова судьба еврейского народа – быть преследуемым в этом мире.

В дополнение, даже перед возникновением режима Хумени в Иране, и тогда, когда международное сообщество призывало к миру, она говорила, что, к сожалению, фанатичные мусульманские группы не оставят свои мечты о мировом господстве, и они будут развязывать войны. Остановить их будет так же трудно, как это было в Израиле в 1920-х и 30-х годах, когда радикальное мусульманское меньшинство жестоко убивало множество арабских семей, которые жили в дружбе с евреями или осмеливались приглашать евреев, которые возвращались на свою древнюю родину. К сожалению, всегда недооценивали то, что арабская молодежь находится под сильным влиянием тех, кто призывает убивть евреев и христиан во имя Аллаха и Корана.

Наоми была ребенком, когда увидела своими собственными глазами, как маргинальные группы нацистов маршировали по улицам Берлина и кричали «Смерть евреям и коммунистам», сбиваясь в бесчисленные батальоны. Ребенком она видела, как народные массы обычных граждан, которые верили обещаниям Гитлера, слепо следовали за ними и превращались в животных.

Поэтому во всех своих исторических романах она предупреждает о разрушительном воздействии на душу человека диктаторских режимов и харизматичных лидеров. В своих произведениях она также всегда говорит о страшных последствиях войны, даже войны в целях самозащиты.

Характеры ее героев в романах довольно сложны. Главная тема всегда – сила любви, даже, когда отношения не совершенны. Герои сталкиваются с очень общими для многих дилеммами – сиротство, проблемы в отношениях, одиночество, борьба индивидуальности – человека, который плывет против течения. Поэтому ее романы и сейчас вполне современны.

Френкель была нонкомформистом по натуре. Еще ребенком она решила быть сионисткой, вопреки тому, что вся ее семья была абсолютно буржуазна, родители и дед, сестры и братья были ассимилированными немцами, антисионистами. В 1934 году, после того, как Гитлер пришел к власти, ее опекун др. Филипп Куцовер отправил ее в Израиль. Проучившись полтора года в сельскохозяйственной школе в Иерусалиме, она отправилась жить в кибуц, чтобы воплотить в жизнь эту мечту сионистов.

В то время кибуцная жизнь казалась единственно верным экспериментом. Считалась, что в кибуцах – душа и сердце развивающегося еврейского общества на земле Израиле.

К несчастью для нее, ей не подошел этот марксистский рай. Члены кибуца были увлечены советской мечтой и обвили ее в непонимании величия марксизма и в буржуазном происхождении. Ее не привлекал космополитизм. Она – девочка из ассимилированной семьи немецких евреев, чей дом был разрушен из-за того, что они были евреями, хотела понимать, что это значит – быть евреем, понять свою идентичность, не отказываться от этого. Поэтому она была очень несчастна в кибуце.

Но, несмотря на прессинг, в 1946 году она начала учить еврейскую историю и Кабалу в Еврейском университете.

Жизнь ее изменилась к лучшему в 50-х годах, когда известный литературный критик Израэль Розенцвейг, один из кибуцных интеллектуалов, признал ее литературный талант и начал поддерживать ее. Они поженились. А в 1969 году после тяжелой сердечной болезни, ее любимый муж умер. Началась тяжелая депрессия. Два офицера Меир Хар Цион и Абрахам Арман, которые восхищались ее работой, подумали, что служба в армии для нее – лучший путь победить депрессию и в 1969 в возрасте 51 года Наоми была призвана во флот, чтобы записывать свидетельства командиров, возвращавшихся после военных акций на территории Египта. Ей присвоили чин майора.