Королевские хроники (СИ)

Она поцеловала крест и Евангелие и ступила на угли. Она трижды прошла по ним туда и обратно, как по траве, и ни разу не вскрикнула. Огонь не обжёг её.

Архиепископ приветствовал королеву как истинную католичку и снял с неё все обвинения колдовстве.

Растроганный король попытался обнять супругу, но она отвергла его. Три дня и три ночи без еды и питья король выпрашивал прощенье, стоя на коленях перед дверьми, которые вели в покои его жены. Утром четвёртого дня Екатерина открыла двери в знак прощения. Результатом их примирения стало рождение сына Фредерика.

После смерти королева была причислена к лику святых. Все сведения о её жизни взяты из её жития. А некоторые сведения были извлечены из жития её супруга благочестивого короля Фредигара Просветителя.

Что же касается испытания Екатерины огнём, то её свекровь Фредигерда рассказала своей невестке Розалинде, жене Одоакра следующее. Когда королеву ещё звали Фатима, она проходила обучение у бродячих индийских факиров. А ещё поговаривают, что архиепископ был в сговоре с Екатериной. Он был её исповедником, а она рассказала ему всё, даже про индийских факиров. Так что Фредигар Просветитель остался в дураках.

Но народ почитал королеву Екатерину больше, чем её благочестивого супруга. Через двести лет, во время эпидемии Чёрной смерти, она спасла королевство от чумы. Король же Фредигар помогает от зубной боли и простуды. Короля с королевой продолжали почитать даже после Реформации, когда всё Королевство перешло в лютеранство.

История 6, о благоразумных девицах.

У благочестивого короля Фредигара была сестра по имени Флоринда.

История 7, о возможном существовании эльфов.

При короле Рудольфе Мудром, который был сыном Фредерика Пакостника и внуком благочестивого короля Фредигара Просветителя, был поднят вопрос о существовании эльфов на территории Королевства. Началось всё с того, что два учёных мужа Плагидий и Эвник заспорили на тему, как выглядят эльфы и чем они отличаются от людей.

Плагидий возглавлял кафедру в Королевском Университете, который был основан Фредигаром Просветителем. Он придерживался философских воззрений Аристотеля и ссылался на Бернарда Клервосского. Эвник, который чтил традиции платоновской школы, утверждал, что эльфы - это эйдосы, то есть возвышенные представления людей о них самих. И как люди обожествляют идеал, так они приписали вымышленным существам те качества, которыми они хотели бы обладать. Сам Эвник никогда не видел эльфов, поэтому считал, что их не существует.

На что учёный Плагидий заявил, что, если Эвник никогда не был в Англии или во Франции, то это не значит, что их не существует. Просто эльфы - это злокозненный народец, дьявольское порождение, которого людям следует избегать. Ведь согласно логике Аристотеля, мы получаем такую формулу: люди должны избегать всех дьявольских отродий, порождений и наваждений, эльфы, как и все волшебные существа, суть бесовские отродья, следовательно, люди должны избегать общения с эльфами. Ведь человек не мог научиться ничему хорошему у волшебного народца.

Эвник утверждал, что эльфы, если бы они существовали на самом деле, были бы прекрасными, высокими и стройными, из их глаз струился бы звёздный свет. На что Плагидий возражал, приводя убедительные доказательства, что у эльфов маленький рост, козлиные ноги и рога. Эвник в ответ обозвал его учёным козлом. В гневе Плагидий требовал отлучить Эвника от церкви, тем более, что он был близок к катарам и был бедным проповедником. Ни один университет не желал принимать бедного последователя Платона в качестве преподавателя.

Спор решил король Рудольф, который встал на сторону обоих учёных сразу. Он сказал, что эльфы существуют и они прекрасны. Но запретил подданным вести любовные и торговые дела с волшебным народцем под страхом отлучения от церкви:

- Мы не знаем, откуда пришли они, мы не понимаем их природу, мы не знаем, добро или зло они нам принесут.

Король Рудольф вошёл в историю под именем Мудрый, потому что издавал справедливые законы, вершил правый суд и умел улаживать любые споры. Он защищал женщин, стариков и детей. При нём вступив силу закон, который требовал от мужчины, вступившему в любовную связь с женщиной, узнать не приходится ли она ему родственницей и в каком колене.

Однажды Рудольф, будучи ещё молодым человеком, встретил в лесу прекрасную женщину. Светлые волосы, словно плащ, скрывали её с ног до головы. Под волосами на ней практически ничего не было, кроме повязок, сплетённых из травы, на груди и на бёдрах. Монарх, возмущённый столь бесстыдным нарядом красотки, грозно спросил её, почему она предстала перед ним в таком виде. На что девица ответила: