Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Король Хетум прибыл в Каракорум вскоре после отъезда Гийома де Рубрука. Он приехал добровольно, как вассал, и поскольку прочие иностранные гости были либо вассалами, которых вызвали против их воли, или представителями королей, надменно считавшими себя независимыми, хан выказал к Хетуму особое благоволение. На официальном приеме у Мункэ 13 сентября 1254 года ему дали документ, подтверждающий неприкосновенность его личности и королевства, а также его статус главного христианского советника хана по делам Западной Азии. Мункэ обещал ему освободить все христианские церкви и монастыри от налогов. Он заявил, что его брат Хулагу, уже воцарившийся в Персии, получил приказ захватить Багдад и уничтожить силы халифата, и обещал, что, если все христианские державы будут действовать с ним заодно, он вернет христианам сам Иерусалим. Хетум уехал из Каракорума 1 ноября, нагруженный дарами и упоенный успехом своих трудов. Он добирался до родины через Туркестан и Персию, где отдал дань уважения Хулагу, и вернулся в Армению в июле следующего года.

Оптимизм Хетума был вполне естественным, но несколько чрезмерным. Монголы, конечно, твердо решили либо возобладать над халифатом, либо уничтожить его. У них было уже столько подданных-мусульман, что для них было важно господствовать над главными религиозными институтами исламского мира. Они не испытывали особой враждебности к исламу как к религии. Аналогичным образом, хотя они и благоволили к христианству больше, чем к иному вероисповеданию, они не собирались терпеть никаких независимых христианских государств. Если Иерусалим и будет возвращен христианам, то только в рамках монгольской империи. Интересно поразмышлять о том, как сложилась бы история, если бы монголы осуществили свои планы в Западной Азии. Возможно, что образовалось бы великое христианское ханство, которое со временем отделилось бы от центральной власти в Монголии. Но мечта Людовика Святого о том, что монголы станут послушными сынами римской церкви, была несбыточна, и христиане Западной Азии не смогли бы сохранить независимость. Триумф монголов, возможно, послужил бы интересам христианства в целом, но франков Утремера, которые знали об отношении великого хана к христианским правителям, нельзя слишком уж осуждать за то, что они предпочли знакомых им мусульман этому странному, свирепому и высокомерному народу из далеких пустынь, чьи зверства в Восточной Европе не внушали никакого оптимизма. Местные христиане хорошо восприняли попытку Хетума создать великий христианский альянс для помощи монголам, и Боэмунд Антиохийский, находившийся под влиянием тестя, заявил, что готов к нему присоединиться. Но франки Азии держались в стороне[73].

В январе 1256 года огромная монгольская рать под командованием Хулагу, брата великого хана, переправилась через реку Окс. Как и его брат Хубилай, Хулагу был образован лучше, чем большинство монгольских князей. Он питал склонность к ученым людям и сам любительски занимался философией и алхимией. Как и Хубилая, его привлекал буддизм, но он так и не расстался с шаманизмом своих предков, а кроме того, ему не хватало человечности Хубилая. Он страдал эпилептическими припадками, и это, возможно, сказалось на его характере, сделав его неустойчивым. К завоеванным он относился со свойственной всем его предшественникам свирепостью. Но у христиан не было причин жаловаться на него, ибо самым большим влиянием при его дворе обладала его старшая жена Хулагу Докуз-хатун. Эта замечательная женщина была кереиткой, внучкой Тоорила и, таким образом, приходилась родственницей матери Хулагу. Она была истовой несторианкой, не скрывавшей из своей неприязни к исламу и желания помочь христианам любого толка[74].