Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Эффективное и разумное руководство могло бы еще спасти крестоносное движение. Но феодальная закваска крестоносцев не позволяла им легко признать лидера. Крестовые походы были делом рук папы, но папские легаты редко бывали хорошими полководцами. Среди королей Иерусалима встречалось немало способных человек, но у них было мало власти над собственными подданными, а уж над гостями-союзниками — и вообще никакой. Военные ордена, из которых выходили самые превосходные и опытные солдаты, пользовались независимостью и ревниво относились друг к другу. Одно время казалось, что вопрос может решить национальная армия во главе со своим королем, но, не считая короля Англии Ричарда, гениального полководца и одного из немногих успешных главнокомандующих крестовыми походами, все до единого остальные монархи полностью провалились. Любому монарху было не так-то просто уехать в далекие края на долгую войну. Поездки Ричарда Львиное Сердце и Людовика Святого на Восток дорого обошлись Англии и Франции. В частности, их денежная стоимость была непомерно высока. Итальянские города умели наживаться на крестовых походах, да и отдельные дворяне, которые рассчитывали разжиться землей или жениться на богатой наследнице в Утремере, порой окупали свои расходы. Но отправка за море королевской армии было весьма дорогостоящим предприятием с очень слабыми надеждами на возмещение издержек. Со всех подданных королевства приходилось взимать особые налоги. Неудивительно, что такие прагматичные государи, как французский король Филипп IV, предпочитали собрать деньги, а потом никуда не ехать. Идеальный вождь, великий воин и дипломат, располагавший и временем, и деньгами, чтобы потратить их на Востоке, глубоко проникший в суть восточных обычаев и менталитета, так и не отыскался. Поистине не так удивительно то, что крестоносное движение затухло в неудачах, как то, что оно вообще добилось каких-то успехов и что, имея на своем счету едва ли одну победу после столь эффектного основания, Утремер вообще смог просуществовать еще двести лет.

Триумфы крестовых походов были триумфами веры. Но вера без мудрости — опасная штука. По неумолимым законам истории весь мир расплачивается за преступления и безумства каждого из своих граждан. В долгой веренице взаимодействий и взаимопроникновений между Востоком и Западом, из которых выросла наша цивилизация, крестовые походы были трагическим и деструктивным эпизодом. Ученый, оглядываясь через века на их возвышенную историю, не может не чувствовать, что его восхищение омрачается горем при виде того, как ограниченна человеческая природа. Так много храбрости, и так мало чести, так много самоотверженности, и так мало понимания. Высокие идеалы запятнаны жадностью и жестокостью, находчивость и выдержка — слепым и узким фарисейством, да и сама священная война оказалась не более чем затянувшимся актом нетерпимости во имя Господа Бога, что есть грех против Духа Святого.

Иллюстрации

Миннезингер Фридрих фон Хаузен отправляется в Третий крестовый поход

Император Фридрих Барбаросса с сыновьями римским королем Генрихом VI и герцогом Швабским Фридрихом

Константинополь, вид с азиатского побережья. Слева Мраморное море, справа Босфор, в центреЗолотой Рог. Видны стены города от Мраморного моря до Золотого Рога на заднем плане

Песчаная коса, соединяющая город с материком, в Средние века была гораздо уже

Морской замок справа, замок, отстроенный Людовиком Святым, слева

Ильхан Хулагу

Крак-де-Шевалье

Хоры храма Гроба Господня в 1681 году. Это одно из немногих изображений храма в том виде, какой он имел до пожара 1808 года

Тортосский собор

Христос Вседержитель, мозаичное панно. Из крипты католической часовни Голгофы. По-видимому, мозаика работы византийских мастеров, нанятых латинскими властями

Церковь Святого Андрея в Акре в 1681 году

Искушение. Из Псалтыря королевы Мелисенды

Преображение. Из Псалтыря королевы Мелисенды

Богоматерь с Младенцем. Из Псалтыря королевы Мелисенды, фрагмент латинской работы

План Акры, сделанный Марино Санудо

Эмиры мамлюков в конце XIII века. Работа по металлу из так называемой купели Людовика Святого. Вторая фигура справа, вероятно, изображает эмира Салара, наиба египетского султана в 1299 году. Костюмы эмиров соответствуют строгим предписаниям султана Калауна