В письме Г. МакМагона (от 24.10.1915)
Результатом переговоров англичан с эмиром ‘Абд ал-’Азизом Аль Са’удом стало подписание в Дарине, на острове Тарут (лежит напротив Эль-Катифа), 26 декабря 1915 г., договора «О дружбе и союзе с правительством Британской Индии» (ратифицирован вице-королем Индии в июле 1916 г.). Согласно этому документу, Англия признавала власть Ибн Са’уда над теми владениями, которые он имел на время заключения данного договора, а именно: Недждом, Эль-Хасой, включая Эль-Хуфуф, Эль-Катиф, ‘Укайр и Эль-Джубайль, а также всех других перешедших под его власть городов, портов и племен.
Англия, как указывалось в Даринском договоре, признавала Ибн Са’уда независимым правителем перечисленных в договоре земель и зависимых от них территорий, и верховным вождем проживавших на этих землях племен (с правом передачи власти по наследству). Но при одной и весьма существенной, как водится у англичан, оговорке, а именно: если ни он сам, ни его наследники-преемники из семейства Аль Са’уд с подконтрольными им племенами не будут антагонистами британского правительства, иными словами — непримиримыми противниками Британской империи, и будут придерживаться всех взятых по этому договору обязательств.
Договор от 1915 г. фиксировал обязательство Ибн Са’уда насчет воздержания от агрессивных действий в отношении Бахрейна, Катара, Кувейта и шейхств Договорного побережья, находившихся тогда под протекторатом Англии, и от вмешательства в их дела.
На основании заключенного договора Англия обязалась предоставлять Ибн Са’уду ежегодную финансовую субсидию в размере 60 тыс. фунтов стерлингов (выплачивалась до 31 марта 1924 г.) и осуществлять разовые поставки оружия (винтовок и пулеметов). Британцы разрешили Ибн Са’уду закупать оружие на Бахрейне.
Накануне подписания договора в Дарине эмир Ибн Са’уд получил от англичан в подарок 20 000 фунтов стерлингов, 1000 ружей и 200 000 патронов. Подарок этот оказался весьма кстати. Оружие и боеприпасы Ибн Са’уд использовал в схватках с
Надо сказать, что обложение Ибн Са’удом налогами населения Эль-Хасы, с одной стороны, и установление им запрета на взимание шейхами местных племен податей с проходивших по их землям торговых караванов, с другой стороны, что, заметим, являлось многовековой нормой жизни аравийской пустыни, вызывало в тамошних племенах недовольсто и брожение.