Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

Во время встречи и беседы с президентом в Белом доме монарх Саудовской Аравии высказался в поддержку ближневосточной «доктрины Эйзенхауэра» и продемонстрировал готовность содействовать ее практической реализации. «Доктриной Эйзенхауэра» пресса назвала специальное послание президента США о политике Соединенных Штатов в странах Ближнего и Среднего Востока, с которым он обратился к конгрессу страны 5 января 1957 г. (9 марта 1957 г. президент США подписал одобренную конгрессом программу политики США на Ближнем Востоке, в основе которой лежала «Доктрина Эйзенхауэра»). В этом послании говорилось об угрозе миру со стороны «международного коммунизма», и содержался призыв к арабским странам отказаться от сотрудничества с Советским Союзом и его союзниками. Подчеркивалось, что если арабские страны «будут нуждаться в помощи против агрессии со стороны любого государства, в котором господствует международный коммунизм», то вооруженные силы США встанут на защиту их территориальной целостности и независимости. Острие данной доктрины было нацелено на то, чтобы не допустить «дальнейшего продвижения Москвы на Арабский Восток», ограничив сферу влияния СССР в этом регионе Египтом. Невооруженным взглядом просматривалось в ней и стремление США к установлению своего господства на Ближнем Востоке при опоре на дружественные страны. И если потребуется, то и силой оружия. Действенным инструментом по реализации ближневосточной политики США могла стать, по мнению Вашингтона, Саудовская Аравия, учитывая ее экономическую и военно-техническую зависимость от США, равно как и влияние в мусульманском мире.

Следует, думается, упомянуть о том, что по пути в США король Са’уд встречался в Каире с главами Египта, Иордании и Сирии, которые негативно реагировали на «Доктрину Эйзенхауэра», усмотрев ней намерение США ущемить национальную независимость арабов, вновь сделав их страны сферой чьего-либо исключительного влияния, в данном конкретном случае — Вашингтона. Поручили королю Са’уду довести это мнение до сведения президента США. Однако, прибыв в США, он «доктрину Эйзенхауэра» поддержал — и в первую очередь из-за опасений, связанных с «растущим влиянием насеризма на Арабском Востоке», в том числе в Аравии (9).

На совещании глав Египта, Сирии, Иордании и Саудовской Аравии, проходившем в Каире 24–27 февраля 1957 г., на котором обсуждались результаты поездки короля Сауда в США, он выступил в защиту «Доктрины Эйзенхауэра». Заявил, что во время его встреч и бесед в Вашингтоне американцы продемонстрировали готовность к совместной с арабами деятельности по обеспечению их безопасности. Однако под давлением Насера и Куатли (монарх Иордании короля Са’уда поддержал), заявивших, что безопасность арабских стран должна обеспечиваться ими самими, вне системы союзов и блоков с иностранными государствами, король Са’уд от открытых высказываний в защиту этой доктрины отказался. Но чисто по политико-дипломатическим соображениям, чтобы избежать опасной в то время для Эр-Рияда конфронтации с Каиром. Расхождение позиций Каира и Эр-Рияда по данному вопросу ясно указывало на то, что период взаимопонимания и совпадения интересов в их отношениях — на грани кончины.

В марте-мае 1957 г. саудовская полиция обнаружила склады с оружием и боеприпасами, а служба безопасности Саудовской Аравии, начавшая расследование, раскрыла заговор, имевший целью, по утверждению Эр-Рияда, убийство короля Сауда (планировался якобы взрыв во дворце Насириййа). Подготовкой покушения, со слов саудовцев, занималась специально обученная группа палестинцев, прибывших из «просоветского Египта», и руководил ею египетский военный атташе в Джидде. Несмотря на официальное заявление Каира об отсутствии у него каких-либо намерений такого рода, трещина, обозначившаяся ранее в египетско-саудовских отношениях, еще больше углубилась. Не помог утрясти это дело, дабы не дать ему разрастись в политический кризис в отношениях Эр-Рияда с Каиром, и специально направленный Насером с такой миссией в Мекку влиятельный в исламском мире египетский религиозный авторитет. В беседах с саудовцами он утверждал, что египетское правительство ничего не знало ни о недостойных деяниях своего атташе, ни о его планах.