Корона. Официальный путеводитель по сериалу. Елизавета II и Уинстон Черчилль. Становление юной королевы

На оборотной стороне монеты (реверсе) – сокращенное написание титула «Защитник веры» на латыни, FID DEF, с национальными растениями Англии (роза), Шотландии (чертополох), Уэльса (лук-порей) и Ирландии (трилистник).

Мария, «католическая» дочь Генриха, во время своего краткого правления (1553–1558) отказалась от главенства над Церковью, но ее сестра королева Елизавета вернула себе титул в измененной форме. Теперь он звучал как «Верховный правитель» – на том основании, что главой Церкви может быть только сам Господь Бог.

В 1563 году в 37-й из «39 статей англиканского вероисповедания» были сформулированы полномочия Верховного правителя, которые действуют и сегодня: «Ее Королевское Величество обладает верховенством в Англии и всех ее владениях, и ей принадлежит верховная власть над всем имуществом этого королевства, будь то светское или церковное, во всех вопросах».

Прошедшее в Кентербери в 1563 году собрание англиканских архиепископов, епископов, деканов, архидьяконов и прокторов определило: «Мы не отдаем нашим властителям управления словом Божиим или таинствами». Другими словами, Верховный правитель не должен был проповедовать или излагать теологию. Так что, возвращаясь в 1953 год, можно сказать, что вопрос о разводе не был тем вопросом, по которому Елизавета II должна была иметь какое-то доктринальное мнение или личную точку зрения. Однако, будучи Защитницей веры и Верховным правителем Церкви, она должна была оберегать репутацию и авторитет церковных канонов или доктрин, «которые, как мы видим, – продолжает статья 37-я, – издавна были переданы Богом земным властителям в Священном Писании».

На своей коронации в июне 1953 года – даже размышляя о затруднительном положении, в которое только что поставили ее сестра и Питер Таунсенд, – Елизавета торжественно поклялась «поддерживать и нерушимо сохранять устои Церкви Англии и учение и практику ее, признанные таковыми в Англии». Таким образом, поскольку Церковь была настроена против развода, Елизавета не могла не последовать этому настроению. Церковные обязанности Короны «удвоились» в 1603 году, когда после смерти королевы Елизаветы I Яков VI Шотландский, он же Яков I Английский, переехал из Эдинбурга в Лондон.

Шотландская церковь признавала «Царем и Главой Церкви» Иисуса Христа, поэтому вопрос о титуле Верховного правителя на севере не стоял. Но с 1603 года обязанностью королей Англии в качестве правителей Шотландии стало «сохранять устои истинной протестантской религии в соответствии с законами, принятыми в Шотландии», что и было официально оформлено в 1707 году при подписании Акта об унии между Англией и Шотландией.

До сих пор британские монархи при восшествии на престол не упоминают Англиканскую церковь – это делается позже, когда они приносят клятвы при коронации. Но на Совете по престолонаследию, который обычно проводится на следующий день после смерти их предшественника, дается клятва защищать и поддерживать Шотландскую пресвитерианскую церковь. Елизавета II дала такое обещание на первом за период ее правления заседании Тайного совета Великобритании, то есть сразу после возвращения из Африки в феврале 1952 года.

В шестом эпизоде сериала Елизавета разговаривает по телефону со своей сестрой Маргарет: «Я предлагаю вам с Питером подумать о Шотландии… Шотландская церковь не рассматривает брак как таинство. У них не такие строгие правила на этот счет». В диалоге, придуманном Питером Морганом, Маргарет подхватывает эту идею: «Значит, мы могли бы даже обвенчаться в церкви?» «Надо проверить, – отвечает Елизавета, – но полагаю, что да… Это и мне облегчило бы жизнь». На самом деле «шотландский вариант» не давал Елизавете и Маргарет простого способа обойти эту дилемму. Развод и табу, действовавшие в его отношении в 1953 году, не были чем-то второстепенным. Церковь постоянно выступала против повторного брака разведенных людей, и Елизавета не могла не подчиниться тому, что говорили церковники. В конце концов, именно благодаря позиции Церкви Елизавета и заняла трон. Но главная ирония судьбы заключалась в том, что и возникновение Англиканской церкви, и положение Елизаветы, которая оказалась связанной постановлениями церковников, стали возможны только потому, что сам Генрих VIII хотел развода.

7. «Знание – сила». Scientia Potentia Est