Коронованный на кресте

В парке сохранился остаток средневековой стены XVI века — ворота 1545 года (в XIX веке была проведена частичная реконструкция). Они расположены совсем недалеко от места гибели графа, метрах в двухстах от мемориальной доски. Конечно, сегодняшние жители Тулузы убеждены, что эта стена не имеет никакого отношения к гибели графа, поскольку стена — XVI века, а граф погиб якобы в XIII веке. Они ошибаются. Из реконструкции новой хронологии следует, что крепостная стена города Тулузы XVI века была современницей войны с катарами. Более того, Симон (Осман) де Монфор погиб совсем рядом с этой стеной.

Получается, что было бы справедливым добавить к надписи на мемориальной доске, что граф Симон (Осман) де Монфор — это библейский царь Авимелех, а также известный «античный» полководец Пирр. Итак, в рамках реконструкции новой хронологии удается указать место гибели одного из самых известных «античных» и библейских героев.

Тело Симона (Османа) де Монфора Пирра Авимелеха было перевезено из Тулузы в город Каркассон. Однако в 1224 году Amary de Monfort (Омар, то есть снова османское имя?) — сын Симона (Османа) де Монфора Пирра Авимелеха — после военного поражения выступил из Каркассонна, «взяв с собой тело своего отца, зашитое в воловью шкуру, чтобы его гробница в церкви St. Nazaret в Каркассонне не была осквернена врагами». Сегодня в этой церкви можно увидеть мемориальную доску, посвященную полководцу. Где потом был перезахоронен Симон (Осман) де Монфор Пирр Авимелех, выяснить не удалось. Библия также молчит об этом.

В Альбигойских войнах часто бывало, что одни «монголы» убивали других «монголов». Вероятно, поэтому отношение Библии к графу Симону де Монфору смешанное. Она завершает рассказ о нем словами: «Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих».

Фоменко и Носовский подчеркивают, что известное выражение «пиррова победа» становится теперь куда более насыщенным.

После всего сказанного придется по-другому взглянуть и на историю многих соборов Франции XIII–XVII веков. Сегодня говорят, что катарская (скифская) «ересь» якобы XI–XIII веков была разгромлена в XIII веке и «сошла с исторической сцены». Однако, согласно реконструкции новой хронологии, именно начиная с XIII–XIV веков во Франции появляются скифы-катаи-катары, как «монгольские» = великие завоеватели. В эпоху Великой (Монгольской) империи XIV–XVI веков они находятся в правящем сословии Франции.

Одним из центров катаров (скифов) в XIV–XVI веках был город Альба (Albi, то есть Белый), недалеко от Тулузы. Напомним, что катаров называли также Альби-гойцами, то есть Белыми Готами или Белыми Казаками. В городе Альби до сих пор стоит огромный собор, называемый сегодня базиликой Святой Цецилии (Saint Cecile). Традиционная история утверждает, что катары (скифы) сами обычно ничего не строили, а лишь «использовали» старые сооружения. Якобы ничего существенного не построили они и в Альби, то есть в одном из своих основных центров. Стоящий здесь грандиозный собор был возведен, как уверяют сегодня, «конечно же не катарами». Нам говорят, что он был заложен в 1282 году, уже после победы над катарами-альбигойцами. Достраивался вплоть до XVII века. Начиная с XIII века якобы всегда действовал как католический собор.

Но после данных Фоменко и Носовского мы начинаем понимать, что собор скорее всего был возведен катарами в XIV веке (или позже) и действовал вплоть до XVI века, или даже до начала XVII века, как катарская (скифская) христианская церковь. И лишь после разгрома катаров (скифов) в XVI–XVII веках был захвачен и превращен в католический храм. При этом было заявлено, будто «он всегда был таким». Его катарское (скифское) происхождение постарались тщательно стереть со страниц истории, но следы его катарского прошлого явственно видны и сегодня. Собор сочетал в себе как функции церкви, так и огромной военной крепости. Толстые стены, мощный фундамент. «Окна подняты на 20 метров над фундаментом, сделаны высокими и узкими. Историки справедливо подчеркивают очевидную военную роль этого древнего храма: собор был не только грозной крепостью, но и бдительным стражем города».