Короткие интервью с подонками

К—: Я не согласен с «так называемой». Не верю, что современные феминистки сознательно лгут в своих речах о независимости. Как не верю, что только они виноваты в своей жуткой ситуации с вилкой. Хотя в душе, пожалуй, я вынужден согласиться, что женщины исторически не готовы брать ответственность за себя.

Вопрос.

И—: Я так понимаю, никто не знает, где тут комната для мальчиков?

К—: Я говорю не в плане «очередной-самец-неандерталец-аспирант-показал-женщинам-их-место-потому-что-слишком-боится-признать-их-сексуальную-субъективность». И я на костер пойду, чтобы защитить их от презрения или обвинений в ситуации, в которую они явно попали не по своей вине.

И—: А то скоро надо ответить на зов природы, если вы меня понимаете.

К—: В смысле, даже если просто взглянуть на эволюционный аспект, то придется согласиться, что определенный недостаток независимости-слэш-ответственности был для первобытных человеческих самок очевидным генетическим преимуществом, так как слабое чувство независимости приводило первобытную самку к первобытному самцу в поисках пищи и защиты.

И—: Тогда как независимые самки типа бутч охотились одни – по сути, конкурировали с самцами.

К—: Но суть в том, что именно менее самостоятельные и менее независимые самки находили партнеров и размножались.

И—: И растили потомство.

К—: И таким образом сохраняли вид.

И—: Естественный отбор поощрял тех, кто находил партнеров, а не уходил на охоту. В смысле – много вы видели наскальных рисунков с охотницами?

К—: Но, наверно, стоит заметить, что исторически, как только слабая в кавычках самка находила партнера и размножалась, она часто проявляла невероятное чувство ответственности, если дело касалось ее потомства. Не то чтобы у женщин вообще не было ответственности. Я вовсе не это имею в виду.

И—: Из них получаются чудесные мамы.

К—: Мы говорим только об одиноких взрослых еще не рожавших самках, их генетической-слэш-исторической способности к независимости, она же ответственность за себя, в отношениях с самцами.

И—: Эволюция это из них вывела. Взгляните на журналы. Взгляните на любовные романы.

К—: Если вкратце – чего хочет современная женщина, так это мужчину с чувствительной страстью и дедуктивной огневой мощью, чтобы понять, что все ее заявления о независимости на самом деле отчаянные крики в глуши смысловой вилки.

И—: Все они этого хотят. Только сказать не могут.

К—: И ставят нас, современных заинтересованных мужчин, в парадоксальную роль почти что их терапевта или священника.

И—: Они хотят отпущения грехов.

К—: Когда они говорят: «Я сама по себе», «Мне не нужен мужчина», «Я несу ответственность за свою сексуальность», – по сути, они перечисляют то, что ты должен помочь им забыть.

И—: Они хотят спасения.

К—: Они хотят, чтобы на одном уровне ты искренне согласился и уважал их слова, а на другом, в душе, понял, что это полная бредятина, и прискакал на своем белом скакуне, и ошеломил их страстью, как мужчины делали с незапамятных времен.

И—: Вот почему нельзя принимать их слова за чистую монету, а то свихнешься.

К—: В основном это все тот же изощренный семиотический код, где новые постмодернистские семионы независимости и ответственности пришли на смену старым домодернистским семионам рыцарства и ухаживания.

И—: Слушайте, мне уже правда надо отвести своего скакуна в стойло.

К—: Единственный способ не запутаться в коде – подходить к вопросу логически. Что она говорит на самом деле?

И—: Нет не значит да, но не значит и нет.

К—: В смысле, способность к логике – вот что всегда отличало нас от животных.

И—: И кстати, без обид, но логика – не самая сильная женская сторона.

К—: Впрочем, если эта ситуация с сексом нелогична, нет никакого смысла обвинять современную женщину в отсутствии логики или в постоянном шквале парадоксальных сигналов.

И—: Другими словами, они не несут ответственность за то, что не несут ответственность, говорит К—.

К—: Я говорю, что это запутано и трудно, но если думать головой, то не невозможно.

И—: Потому что давайте не забывать: если бы это было реально невозможно, что бы случилось с нашим видом?

К—: Жизнь всегда найдет дорогу.

«Три-Стан» и сальдо: как несчастную Цисси Нар продали Эхо

Нечеткий джим-хенсоновский эпиклет Овидий Ограниченный, синдикационный[62] хроникер трансчеловеческих событий интертейнмента для дешевых органов страны, мифологизирует происхождение призрачного двойника, который всегда оттенял человеческие фигуры на дециметровых волнах, так: