Корзно

Язык меняется всегда. Иногда довольно быстро. Найдите у Шолохова или Фурманова слова "тренд" или "брокер". Или обороты: "от слова совсем" или "пушистый северный лис" в не-звероводческом смысле. В 12-13 веках изменения тоже происходят. Не буду про "вторую палатализацию" или форму двойственного числа, просто фраза из "Слова":

"...посуху живыми шереширами стрелять...".

Все слова понятны?

"Зима. Крестьянин торжествуя

На дровнях обновляет путь".

Когда я учил эти стихи, отцу пришлось объяснять что такое "дровни". Я моему ребёнку рассказывал что такое "крестьянин". А внук, кажется, спросит что такое "зима".

С достоверностью разобрались. Всё? - Отнюдь. Имеем "столп", но не знаем автора.

"Анонимность большинства произведений... связана с особенностями средневековой культуры. Здесь не знали... автора как творца сочинения. Строго говоря, существовала единственная книга... Священное Писание. Все остальные авторы не творцы, а переписчики... никто из них не может претендовать на полную власть над произведением. Средневековая русская литература не составляла исключения...".

"...характерно творчество на грани анонимности, когда автор стремился прежде всего выразить в художественном образе высшую мысль, идею, а не увековечить свое имя или утвердить авторство. Вечность идеи и универсализм переживаний... важнее, чем индивидуализм автора, считавшего себя не столько создателем, сколько интерпретатором мыслей и образов...".

В 21 в. - "я". Создал, придумал.

В средневековье - "мне". Явилось, открылось.

Разница между субъектом и объектом: "я учудил" и "мне почудилось".

В 21 в. требуют имя.

Ну и кто ж такое сочинил?

"Как зовут тебя, молодка? А молодка говорит:

Имя ты мое услышишь из-под топота копыт".

Слушают. Вслушиваются.

К примеру, один проф. в начале 21 в. сообщает, что установил автора "Слова": игумен Выдубицкого Киевского монастыря Моисей, время написания - зима 1200 г.

Откровенный ляп: "Слово" называет умершего 1 октября 1187 г. Остомысла в числе живых. Анализ списка действующих князей даёт точную датировку: лето-осень 1185 г. Ни до, ни после так написать было нельзя.

Отсутствие образования у университетского профа - не преступление, а наказание. Но хоть соображение должно быть?

Увы.

Фраза из "Слова":

"...достояние Дажьбожьих внуков".

"Дажьбожьими внуками", названы русичи, современники Мономаха и Олега Гориславича.

Представьте: политрук в Брестской крепости обращается к красноармейцам перед очередной атакой немецко-фашистских захватчиков со словами: "Товарищи бойцы! Дети и внуки славных героев Белой гвардии! Потомки каппелевцев, корниловцев и колчаковцев! Встанем грудью на защиту первого в мире пролетарского государства! Отстоим достояние Романовых, Рюриковичей и Гедиминовичей!".

Игумен Выдубицкого монастыря, одного из центров православия на Руси, не может позитивно отзываться о языческих символах. Язычество - всё! - есть порождение диавольское. Отношение в православии к язычеству сходно с отношением победившего пролетариата к царизму: "проклятое прошлое", "отряхнём его прах с наших ног".

Соображений по поводу автора "Слова" за двести лет было высказано множество. Оставим в покое и гипотезу академиков Б.А.Рыбакова и Д.С.Лихачёва. Она, увы, недостоверна.

Наиболее точна фраза из советского учебника: автором был кто-то из ближайшего окружения князя Игоря.

А детализировать?

Что такое "ближайшее окружение"?

Оптимальная малая группа - 5-9 человек. Это соответствуют "магическому числу" 7 (объем оперативной памяти человека). Я про это "маг.число" в мозгах хомнутых сапиенсом и как оно у шимпанзей - уже...

Такая "малая группа" и есть "ближайшее окружение". Люди, которые постоянно находятся в эмоциональном, интеллектуальном и информационном контакте.

Глава 620

Что это за люди?

Сам князь.

"Слово" написал сам Игорь? - Нет. Гипотеза рассмотрена в литературе подробно. Показано что ни один из тогдашних князей написать "Слово" не мог.

Денщик.

У каждого вельможи есть ближний слуга, который выполняет кучу бытовых обязанностей: чистит сапоги, пришивает пуговицы, отдаёт бельё в прачечную... Прокопий у Боголюбского, Прохор у Суворова, мамлюк Рустам у Наполеона, Меньшиков у Петра Великого. Эти люди обладали, безусловно, множеством талантов. Не литературных.

В княжеском тереме есть множество других слуг. Но они не попадают в "малую группу". Не общается каждый день, интеллектуально и эмоционально, князь ни со своим сапожником, ни с прачкой. Из-за отсутствия на Руси ежедневного бритья в этот круг не попадает и цирюльник, как Оливье Негодяй у Людовика XI.

Поп.

Возле каждого князя есть священник. Исповедник, советник, душеспасатель. Но язычество, буквально выпирающее из "Слова" исключает такую гипотезу.

Уточню: на Руси - двоеверие. Даже в доме епископа могут поставить блюдечко с молоком для домового. Но писать об этом, иначе как в суровую укоризну тёмным и заблудшим - нельзя. Иное означает, что двести лет христианской проповеди прошли для "Святой Руси" впустую. Язычники, языческие символы могут быть только "на той стороне". Типа: "Тьмутараканьский болван".