Хочу рассказать еще пару историй из своего опыта на тему агрессивного поведения в группах. Первая история трагикомическая, и трагедия ее в том, что участница психодраматической группы, женщина тридцати лет, делясь запросом, расплакалась от жалости к своему сыну, что тот не умеет постоять за себя в классе, и мальчишки его унижают. Она поставила сцену, в которой ее муж, отец ребенка, пытается научить сына давать отпор. Как на грех в этой группе не было ни одного мужчины.
– Ну, выбери на его роль женщину, какие проблемы?
– Женщины не дерутся!
– Да неужели? У нас в школьные годы девчонки нет-нет, да и устраивали драки из ревности, по-девчачьи, за косу – и об коленку.
– А я росла с двумя старшими братьями, никому и в голову не приходило меня обижать, себе дороже!
– То есть дрались за тебя они?
– Выходит, да, а сын мой не умеет!
– И что будешь с этим делать?
– Я бы хотела научить его, но сначала сама хотела бы научиться храбрости стоять за себя.
– Есть идеи, как ты можешь этому научиться здесь и сейчас?
– Я бы с кем-нибудь подралась… Если бы кто-то согласился…
В этот момент вошла опоздавшая участница, которая, услышав последние слова, с радостной готовностью воскликнула:
– Я могу!
Мы не знали в тот момент, что у этой милой голубоглазой девушки какой-то там пояс по каратэ и что она работала в органах. Она сделала незаметное движение, и наша мать уже лежала на полу. Я немножко запаниковала, но увидев, что у женщин есть азарт, как у тренера и ученика в спарринге, но нет враждебных чувств друг к другу, расслабилась и позволила процессу течь спонтанно. Благодаря женщине-каратистке, обучение храбрости прошло как по маслу: через несколько минут обе сидели в кругу, полные воодушевления: одна закалывала булавкой место оторванной пуговицы на блузке, вторая запиливала пилкой края обломанного ногтя.
У остальных женщин-участниц горели глаза, и они жаждали поучаствовать в спарринге, потому что каждой казалось, что она обделена опытом, на который в нашей культуре наложен запрет. Я снова вспомнила культовый фильм «Бойцовский клуб», поднимающей тему того, что современный цивилизованный человек утратил животные инстинкты и перестал ощущать жизнь во всей ее полноте. И особенно мой любимый момент, когда на запись в клуб стоит очередь из желающих, и для допуска нужно пройти собеседование, в котором есть вопрос: «Триста долларов на похороны принес?»
Комический момент истории заключается в том, что, забыв свои изначальные намерения, участницы в течение пары часов устраивали спарринги, интегрируя такое непривычное качество, как физическая храбрость. Позже на фестивале психологии и бизнеса я вместе с мастером ножевого боя Евгением Борковским провела воркшоп, на котором женщинам предлагалось вступить в поединок друг с другом на тренировочных деревянных ножах, чтобы поисследовать свои стратегии взаимодействия. В подобных формах тренинга очень много энергии, которая освобождается, как только женщина перестает подавлять ее под влиянием социальных норм.
Чье место?
Второй случай не касается нарушения правила «не увечить людей», но здесь тоже имело место нарушение границ. Во время тренинга после обеденного перерыва участница N пересела в кресло участницы Y, пользуясь отсутствием последней. Вернувшись с обеда, Y обнаружила свое кресло занятым, и произошел следующий диалог:
– Ты заняла мое место!
– Нет, я села в свободное кресло. Оно не твое и не мое, кто первый сел, того и место.
– Вот я первая и села на него, оно мое на время этого тренинга.
– Ничего подобного! Когда я на него садилась, оно было свободным. На других тренингах действует такое правило – все участники рассаживаются по свободным местам.
– Но оно не свободно! Вот мои вещи, и я не хочу их переносить на другое место, тем более, что мои руки заняты, видишь, у меня кружка с чаем!
– Только в этом дело? Я помогу перенести твои вещи на свободный стул, на котором я до этого сидела. Он жесткий, и я устала на нем сидеть, а это кресло мягкое.
Участница Y села на пол возле ног участницы N, оставшейся в кресле. Я не вмешивалась: подобные проявления групповой динамики – отличный материал для осознавания стратегий коммуникации участников, в них, как в зеркале, видны причины, которые привели их в конце концов на психотерапевтический тренинг. Участница N пришла с запросом, что делать со злостью, которая мешает сотрудничать с людьми, а участница Y – с темой жалости к себе за то, что с ней не считаются другие люди.