Космическая мифология

Началось все очень давно. Первобытное воображение одушевляло окружающий мир, поэтому в глазах древнего человека разумом обладали практически все предметы, животные и даже явления природы. В космологии шаманизма, который наши предки практиковали начиная с неолита, Вселенная разделена на реальный и потусторонний миры, причем они во многом подобны: и в «верхнем» мире, где обитают могущественные духи-чудотворцы, и в «нижнем», куда отправляются души умерших, имеются свои собственные солнце и луна, леса и реки. Получается, что еще на заре цивилизации сформировалась идея о близком присутствии нечеловеческих существ, живущих в своем, особом, но очень похожем на наш мире.

Одним из таких существ был «зеленый человек», олицетворяющий дикую природу и в поздней версии хорошо известный нам под именами «лесник», «лесовик» и «леший». Более канонический вариант представлял собой мужчину, зачастую огромного роста, с телом из листьев и ветвей. Поскольку наши предки, равно как и мы, наблюдали смену сезонов и природные метаморфозы, но не могли их объяснить с позиций науки, то у них сам собой возник культ возрождения после смерти, каковой и воплощался в «зеленом человеке». Например, в египетском пантеоне это место занимал бог Осирис (Усир), которого изображали запеленатым, как мумию, всегда с зеленой кожей и каким-нибудь растением, что напоминает о его драматической истории: он научил египтян земледелию, был убит братом Сетом, позднее воскрешен, но остался править загробным миром.

Исследователи находят «зеленого человека» в образах других древних богов (шумерский Думузи, кельтский Луд, скандинавский Один) и множества фольклорных героев (Джек в зеленом, Джон Ячменное Зерно, Робин Гудфеллоу, Зеленый Рыцарь, Робин Гуд). Примечательно, что «зеленый человек» — один из немногих языческих персонажей, без изменений принятых христианской эстетикой. Его изображения, вырезанные из камня или дерева, можно найти в церквях, часовнях, соборах и монастырях начиная с конца IV века. Однако в ходе Возрождения, искусство которого активно использовало этот образ в своих целях, понимание его изначальной сути, связанной с природными циклами и плодородием, было утрачено, а наступление научно-технической революции наполнило символику «зеленого человека» новым смыслом.

Языческие предания исподволь влияли на мировоззрение европейских христиан, размывая твердость догматов. В хрониках постоянно появлялись записи о контактах с загадочными существами, которые вроде бы выглядели как люди, но не имели прямого отношения к человеческому роду. Наиболее примечательной и необычной была история, произошедшая в 1210 году и изложенная Гервасием Тильберийским в «Императорских досугах» (Otia imperialia, ок. 1211). Прихожане Норфолкской церкви увидели якорь, опустившийся прямо с небес и зацепившийся за надгробную плиту. Внезапно из облаков появился «моряк», который спускался по цепи. Прихожане схватили его. «Моряк» задохнулся от влажности нашего воздуха и умер. Кем же он был? Пришельцем из космоса?..

Зачастую диковинные существа жили не за морем, а поблизости от человеческих поселений и даже воевали с ними. Хорошо известна кельтская мифология, связанная с обитателями холмов (сидов, шидов) — потомками прекрасного народа туата де Дананн (племена богини Дану, или дети Дану), прибывшего в Ирландию с Северных островов. Стремясь захватить больше территорий, они сражались с местными народами и потерпели поражение от гойделов, Сыновей Миля, предков современных людей. Чтобы избежать полного истребления, туаты применили магию, набросив на свою страну покров невидимости. С тех пор существуют две Ирландии: обычная и незримая, в которую человек не может попасть по своей воле.

Мир сидов описывается в сагах как невыразимо прекрасное место, где нет печали и скорби, болезней и старости. Время там течет намного медленнее, земля плодородна, на ней произрастают невиданные цветы и деревья. Сами обитатели сидов отличаются высоким ростом и изяществом; ими правит королева-блондинка с голубыми глазами, наделенная чарами обольстительницы. Раз в году, под Хеллоуин (31 октября, праздник Самайн), они меняют место жительства, и в этот период граница между мирами становится зыбкой, возникает зона туманов, через которую волшебные существа проникают к нам, а иногда уводят к себе рыцарей.