Космическая мифология

Супруги описывали пришельцев именно такими, какими их представляли себе фантасты: большеголовыми, черноглазыми, тощими, с большими руками и серой кожей. Поскольку образ греев успел сложиться в литературе, к показаниям Бетти и Барни отнеслись с недоверием, что не помешало уфологам всячески пропагандировать эту историю как «надежное» доказательство тайной деятельности инопланетян на Земле. Кстати, одна из версий, которую выдвинули скептики, оспаривающие реальность контакта, гласит, что супруги находились под впечатлением либо от фильма «Захватчики с Марса» (Invaders from Mars, 1953), либо от эпизода «Щит Беллеро» (The Bellero Shield, 1964) телесериала «За гранью возможного» (The Outer Limits), который они могли посмотреть незадолго до сеанса гипноза.

Кинофантастика и в дальнейшем способствовала распространению мифологии греев. В каноническом виде она представлена, например, в фильме Стивена Спилберга «Близкие контакты третьего рода» (Close Encounters of the Third Kind, 1977) и знаменитом телесериале «Секретные материалы» (The X-Files, 1993–2002). В этих шедевральных произведениях современного кинематографа истории о серокожих тщедушных пришельцах подаются всерьез, драматически, без тени иронии.

Психологи давно пытаются разобраться, в чем притягательность образа греев, перекочевавших из дешевых фантастических журналов в уфологию, кинематограф и даже в компьютерные игры. Наиболее интересное объяснение предложил Фредерик Мальмстрём, связавший с чертами греев наши младенческие воспоминания, спрятанные в глубинах мозга. Первым визуальным впечатлением подавляющего большинства детей становится лицо матери, которая кормит и утешает, но поскольку из-за младенческого астигматизма новорожденные воспринимают ее облик сильно искаженным, то он сохраняется как образ гуманоида с большой головой, огромными черными глазами и бесцветной кожей (http://www.skeptic.com/reading_room/close-encounters-of-the-facial-kind/). Вероятно, стресс или состояние измененного сознания при определенных условиях вызывают эти потаенные воспоминания, и тогда они начинают восприниматься как реальные, а затем дополняются воображением, подстегнутым фантастами.

Бесконечные разговоры о тайной деятельности инопланетян-гуманоидов на Земле и близких контактах с ними побудили ученых, занимающихся проблематикой внеземной жизни и разума, ввести в дополнение к «бритве Оккама», принципу Сагана и презумпции естественности еще и так называемый признак космического кенгуру. Его теоретическое обоснование сформулировал научный журналист и фантаст Роман Подольный во время дискуссии на Первой советско-американской конференции по проблеме CETI (Communication with Extraterrestrial Intelligence), состоявшейся 5–11 сентября 1971 года в Бюраканской астрофизической обсерватории (Армения): «Когда, скажем, Леонардо да Винчи захотел нарисовать “с натуры” дракона, он сделал его модель, соединив вместе тело ящерицы, крыло летучей мыши и т. д. Историки хорошо знают поистине богатырский размах человеческого воображения, и древние поэтические описания летающих кораблей поражают их не больше, чем такие же описания огромных летающих драконов.

Человеческое воображение уже десятки тысяч лет создает фантастические сочетания вполне реальных деталей. И тут чрезвычайно важно найти именно невероятную для нашей планеты деталь, прототип которой следует искать лишь в космосе.

Простой пример из земной истории. Больше двух с половиной тысяч лет назад финикийцы совершили плавание вокруг Африки. Сообщение об этом рассматривалось бы как миф, если бы не одна его деталь. Во время этого плавания они видели по пути на запад в Южном полушарии Земли солнце справа от себя, т. е. в северной части неба. Именно эта деталь делала для древних рассказ о таком плавании недостоверным, но сегодня она убеждает ученых, что рассказ финикийцев правдив.

Точно так же мы поверили бы в открытие древними Австралии, если бы нашли у какого-нибудь историка рассказ о животном, которое носит детенышей в специальном мешке на брюхе. Но среди описаний совершенно немыслимых живых существ, созданных изощренной фантазией прошлого, места для кенгуру не нашлось.

Словом, задача ученых, пытающихся отыскать в прошлом признаки контакта земных цивилизаций с внеземными, — это не увлекаться внешним и случайным сходством, а искать нечто, чему подошло бы название “космический кенгуру”»³³.

К словам Подольного остается только добавить, что ни «маленьких зеленых человечков», ни греев, ни их «летающие тарелки» нельзя отнести к «космическим кенгуру» — они слишком очевидно связаны с земной культурой и нашим воображением, продуцирующим химер на основе ранее увиденного.