Читаем Космическая версия любви полностью

В свете этого воззрения мы видим, как из инертного и аморфного вещества Земли возникают сложнейшие системы, части которых находятся в тончайшем резонансе с различными областями мира. И невольно приходит на ум та древняя идея, что и наше познание явлений Природы есть не что иное, как воспринятый нашими органами познания отзвук истинных процессов, происходящих во Вселенной…» [28].

Глава 3. «СД-модель Л. Болотовой»

Графическое представление картины Космической цикличности – две синусоиды, пересекающиеся одна с другой, – это изображённые на графике «СД-модель Л. Болотовой» (рис. 1) женские и мужские ипостаси, вычисленные через оцифровку современных имён-отчеств россиян.

На графике «СД-модель Л. Болотовой» изображены сглаженные кривые (нечто идеальное). В реальности эти синусоиды, как и предполагал А.Л.Чижевский, «изрыты» мелкими зубцами, которые представляют собой зигзагообразную линию.

В этом бесконечном числе разной величины подъёмов и падений, отражённых в наших именах-отчествах (а также фамилиях-именах-отчествах, фамилиях-именах) сказывается биение общемирового пульса, великая динамика Природы, проявившаяся через объективную реальность – человеческий универсум, российскую нацию.

Получается так, что раз эта информация сегодня получена нами, значит, настало время чтобы выполнить требование Космоса и в наших силах сделать так, чтобы различные (прежде противоположные) части этой гипотетической гармонии – мужская и женская – стали созвучны и начали резонировать одна с другой.

Созидательный потенциал в нашем мире скрыт в языках.

Через языки формируется фазовое пространство – человеческий универсум [24].

«СД-модель Л. Болотовой» построена на основе оцифровки букв русского алфавита по системе А. Киселя [17]:

А=1, Б=9, В=3, Г=5, Д=1, Е=2, Ё=6, Ж=7, З=7, И=5,Й=7, К=2, Л=9, М=5, Н=4, О=5, П=9, Р=1, С=1, Т=8, У=9, Ф=8, Х=2, Ц=4, Ч=9, Ш=1, Щ=5, Ъ=6, Ы=6, Ь=2, Э=3, Ю=2, Я=5.


Пример: Гагарин Юрий Алексеевич

5151154 2157 1922122359

22 15 36

37 51

73


Каждый желающий может найти ту точку на графике, которая соответствует его имени-отчеству (в примере – 51).

Таблицы соответствия имён-отчеств тому или иному универсальному этнографическому культурно-историческому коду приведены на сайте [битая ссылка] www.lyudmbolotova.narod.ru.

Универсальный этнографический культурно-исторический код – это число, обозначающее определённые качества каждого человека – его духовный потенциал, динамику духовного развития, признак выполнения духовных задач рода.

«„Бог есть Дух“, – говорил ещё раньше Христос, – добавляя к слову Дух прилагательное Святый. Святый – означает буквально: „имеющий ту же сущность, что и животворящий свет Солнца“. Этот Бог – единственный, Кто управляет Вселенной, и никакого антипода у него нет… Святые пытаются донести до непросвещенного народа различную истину, которую они слышат время от времени от Духа Святого» [3].

Православные святые Кирилл и Мефодий ценой своих жизней и многих страданий доказали всему миру, что русский язык созвучен Вселенной.

Значит, через русский язык Вселенная говорит с человеком!

«СД-модель Л. Болотовой» ещё раз доказывает этот факт.

В «СД-модели Л. Болотовой» 118 пунктов.

118 пунктов в старинном Апокрифе «Евангелие от Фомы».

Пересечение линий, отображающих мужскую и женскую ипостась на графике, происходит в середине диапазона – в точке 59.

Значит, прав был Ф.М.Достоевский: «Русский народ – народ Богоносец». Именно русскому народу открылся его культурно-исторический код, а далее – процесс того, как «Правь» рационализирует «Навь».

Через «СД-модель Л. Болотовой» открывается занавес и становится понятным, как общий Хаос разбивается на части, и отмечаются инварианты (хотя бы количество Хаоса в каждой части).

Цифровая – а на самом деле некая качественная характеристика инвариантов – отображается на формальную непротиворечивую систему идеализированных представлений (архетипы К. Юнга).

Таким образом, мы получаем некоторое качественно новое знание о жизни на Земле – в третьем измерении, как совокупность теоретических представлений о многомерности с практическими фактами существования многомерности на Земле в той или иной форме.

В книге «Синергия счастья» [4] (2008 г.) описан эпизод моего пребывания под Сфинксом (в состоянии гипноза, который проводил автор книги «Тайное становится явным или о чём молчал древний Апокриф „Евангелие от Фомы“» [19] психолог, экстрасенс Н.В.Коротаев). Тогда я не могла предположить, что продолжение моей жизни – выздоровление от смертельной (традиционными способами – неизлечимой) болезни – будет зависеть от того, смогу я понять и донести до людей это новое знание или нет.

Позже, в книге «Плеядианская программа» [26], изданной в 2011 году, я прочла: «это знание, полученное от основного преобразователя нашей планеты, расположенного под Сфинксом. Коренные египтяне охраняли его. Теперь система снова открылась, и мы получили эту информацию».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука