Читаем Космическая версия любви полностью

Значит, из Русской Народной Души, представленной графиком «СД-модель Л. Болотовой», нам, современному человечеству, откроются возможности грядущего.

Таким образом, «СД-модель Л. Болотовой» – это новое духовное воззрение, так как открывает новую картину современного мира.

Глава 4. Выставка картин «Синергия счастья»

В эру Космоса у нас появилась необходимость исследовать космическое коллективное сознание, а также увидеть свою земную – трёхмерную реальность одновременно во многих измерениях.

Такое видение многомерности дала мне, и такое представление даст всем зрителям моя выставка картин «Синергия счастья» [битая ссылка] www.lyudmbolotova.narod.ru.

СЕРДЦЕ ДАНКО. Было давнее время, когда люди не знали, куда идти дальше. Тьма спустилась на Землю, в темноте не видно стало дороги. Люди чувствовали себя загнанными и обречёнными на смерть. И в этот миг огромная Любовь, живущая в сердце Данко, осветила всем дорогу к жизни. Данко вырвал из груди своё сердце, и люди увидели свой путь.

Любовь, чтобы быть способной осветить путь в решающий момент, не может себе позволить растрачиваться по пустякам.

Сердце Данко в каждом из нас. Новые энергии сегодняшнего дня делают приоритетными те знания, которые диктует каждому его сердце. И каждый благодаря своему сердцу найдёт свой путь, если этого захочет: назад, в темноту, к тварям или вперёд, к свету и к звёздам.

ДВА СОЛНЦА. Существует мнение о том, что в Мировом пространстве все планеты, населённые разумными обитателями, имеют по два Светила. Исключение составляет лишь Земля. Возможно, именно в наше уникальное время мы – обитающие на этой красивой планете – должны зажечь второе Солнце Земли, и в этом заключается наша экзаменационная задача «по разумности»?

РАЗГОВОР С СОЛНЦЕМ. Если Вы любите смотреть на небо и не боитесь смотреть на Солнце, то, возможно, Вы уже беседовали с нашим Светилом. Если ещё не беседовали – стоит попробовать: посмотрев на Солнце, закройте глаза и, всё ещё подставляя лицо небу, присмотритесь.

Солнце как будто разговаривает с нами сейчас, передавая информацию и цветом, и формой. Я нарисовала то, что было как-то сказано мне.

ИСКУССТВЕННОЕ СОЛНЦЕ ПИРАМИД. В этой картине я нарисовала то, что увидела в состоянии гипноза – возможно, одно из моих прошлых воплощений.

Я стою спиной к чему-то большому и впереди на фоне ярко-голубого неба вижу две пирамиды тёмно-коричневого цвета. За ними виднеется поверхность воды, по которой скользит, приближаясь к берегу, старинной формы лодка. Справа действует какой-то источник дополнительной энергии. Я не вижу его конкретно, но мне кажется, что это дополнительное освещение как бы искусственным счастьем.

Я осознаю время: «пять тысяч лет до нашей эры».

ТАИНСТВО МЫСЛИ. «Мысль – это разновидность мировой энергии, проявления духа – это проявление мировой энергии» – так говорил великий русский учёный Владимир Бехтерев. Александр Барченко ещё в 1937 году доказал материальность «мыслеформ», фиксируя их на плёнку. Мы говорим о физических полях биологических объектов, но истинной их силы ещё не знаем, ещё не готовы в полной мере поверить во всю их безграничную мощь.

Роль художника-ведуна современной эпохи остаётся такой же, как и в древности: нужно суметь выразить то, чего общество хочет достичь, определением «мыслеформы» этого. Чтобы оживить общество, нужно «вдохнуть в него» дух развития.

Похоже, что в одном из прежних своих воплощений, я не только наблюдала строительство пирамид, силою своей мысли я сама их строила. Может быть, это картинка из будущего, но, вполне возможно, что это – отображение настоящего. Часто у меня возникает образ прозрачного блока, который я ставлю на место в недостроенной, тоже прозрачной, пирамиде. Блок лёгкий, имеет только каркас, определяющий его структуру. Я стою далеко, и моя работа заключается лишь в том, чтобы правильно разглядеть место для этого блока и силою мысли направить блок в это место. Так работает мысль, создающая каркас того, что потом будет фундаментальным и наполненным материей. Труд по строительству нового общества тоже невидимый, но он грандиозен по своей сущности, требует самоотверженности и гражданского подвига.

Имя человека – его ритм – определяет тот уровень в пирамиде человечества (Мироздания), задачи которого предстоит ему решать в течение человеческой жизни. Как в шахматах: есть король – пока он не побеждён, борьба не окончена. Есть Ферзь. Есть пешки. У смелой пешки есть возможность стать Ферзём. И игра будет выиграна!

ЗАРОЖДЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Новая цивилизация появляется как прекрасный нежный цветок из недр жёстких условий материализации.

Наша задача – позволить Свету Знаний взлелеять его, вырастить в нём с Любовью необходимые качества. Потому что построение новой цивилизации – необратимый процесс, который можно ускорить созданием новой картины мира. Нужно понять, что в старом мире оставаться нельзя, потому что он неидеален для Современности, а значит, будет вновь и вновь порождать новые болезни в предсмертной своей агонии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука