Космические тайны курганов

Взаимосвязи разноэтничных племен индоевропейской языковой общности, распространение присущих им элементов культуры и, в частности, мифотворчества и календарей прослеживается не только по археологическим, но также по языковедческим данным. Такие данные выразительней всего, пожалуй, представлены в культе древнегреческого Аполлона.

Аполлон имел самое непосредственное отношение к зачаткам астрономии и к календарному делу. Этого бога, который, по словам одного из его жрецов, «особенно возлюбил истину», обычно связывают с Солнцем. Но правильнее считать его божеством солнечного зодиака, а конкретно — представителем основного созвездия: Тельца, а затем Овна.

В классической Греции полузабытый знак Овна был начертан над входом в Дельфийский храм, где располагалось главное святилище Аполлона. Сам бог изображался иногда в виде барана. Он же был вдохновителем путешествия аргонавтов за золотым руном — шкурой священного овна, принесенного в жертву Зевсу на берегах легендарной Колхиды (кавказское побережье Черного моря, южнее города Сухуми).

Аполлон был также большим путешественником. С наступлением осени его колесница в лебединой упряжке покидала храмы на острове Делос и в Дельфах и уносилась до весны в страны гиперборейцев («жителей севера»). Это вариант того же мифологического сюжета, который изображен на плитах Велико-Александровского кромлеха: главное зодиакальное созвездие на полгода скрывается за горизонт. Странствующий Аполлон особенно возлюбил «сферический храм» острова Гипербореи (очевидно, кромлех-обсерваторию Стоунхендж), о чем в I веке до нашей эры рассказал Диодор Сицилийский со слов более древних историков. Следы Аполлона проявляются и в противоположном конце северной окраины раннего земледелия — в Среднем Поднепровье. Достаточно сопоставить с упряжкой бога-странника лебединую стаю, изображенную под культовым зольником недалеко от Полтавы.

С арийским Парджаньей и родственным ему славянским (но также литовским, афганским и др.) Перуном связано древнейшее имя Аполлона — Пайон. В исторические времена этими именами обозначались боги войны и грозы, но в доисторические (дописьменные) времена — мифические быкообразные божества весенне-летних дождей. За последними проступает Телец и его главные звезды Плеяды, которым был привержен и Аполлон. Имя это не подлинное, а сакральное, скрывающее от непосвященных священную сущность. Нечто вроде славянского Волоха («волосатого») или Велеса («лугового»! от индоевропейского вель — «луг»), за которым скрывался Телец. Аполлон буквально означает «немножественный», то есть «господствующий» или «единый». При этом, вероятно, подразумевалось главное созвездие зодиака: после 1720 года до нашей эры Овен, а до этого Телец. Возможно, что такая смена и породила сакральное имя, а предшествующее Пайон постепенно забылось.

Забылось и значение имени Артемиды — сестры Аполлона. Но в его звучании все-таки слышатся отзвуки «медведицы» — арктоса греков, аракуды славян. Да и праздник пробуждения медведей, посвященный как раз Артемиде, назывался у этих народов одинаково: комоедия и комоедица (отсюда, кстати, происходит «комедия» греков и «медвежьи потехи» славян). Но поскольку Артемида, как и брат ее, связана не с берлогами, а все-таки с небом, можно предполагать ее отношение к созвездиям Большой и Малой Медведиц и к Полярной звезде.

Принадлежность же их родителей — Зевса и Латы — к небу и звездам вполне очевидна. Греческий Зевс (Дзеус, Дифос в родительном падеже) — прямая родня галльскому Дису и славянскому Диву («диво» и «день»); их имена образованы от индоевропейского Дьяуса — «небо». Лата считалась уроженкой кельтской Гипербореи, то есть окрестностей Стоунхенджа, но она же — ближайшая родственница восточнославянской Лады. Некоторые ученые полагают, что древнейшая форма этого имени — Рато, «круг». Оно тесно связано с годовым коловращением Вселенной или же с Зодиаком. Иными словами Лата соответствует Зодиаку.

Таким образом, Аполлон — главное созвездие (Телец, затем Овен) Зодиака, сын Зодиака и Неба, брат Полярной звезды как оси мироздания. Вот что скрывается за мифологическим образом покровителя наук и искусств!..

Космические странствия Аполлона имеют, как можно понять из приведенных выше данных, вполне реальные корни. Иначе не объяснишь его воистину всемирную родословную. А корни эти — в истории распространения производящего хозяйства и связанного с ним календарного дела. Оказывается, расселившиеся потомки индоевропейской языковой общности хранили мифологическую память о своем родстве и поддерживали между собой постоянные связи!

Сохранились полулегендарные, но все-таки достаточно достоверные сведения о гипербореях, не только посещавших, но даже остававшихся при Делосском храме Аполлона и Артемиды; кроме того, к алтарям этих божеств регулярно передавались от народа к народу жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому. С другой стороны, древнейшие историки сообщают о греках, посетивших сферический храм Гипербореи.