Космическое сознание

чудеса. Для меня чудо [105:30]. Я верю, что члены тела

могут быть устроены сильнее, совершеннее, выносливее. Я верю, что наружность может быть

еще прекраснее, сложение — изящнее, движения — грациознее [105:29]. Я убежден, что

всякий аскетизм — самое подлое богохульство: богохульство по отношению ко всему роду

человеческому. Я верю в плоть и тело, достойные поклонения [105:114].

Как могу я соответственно вы- Это место совершенно ясно дока-разить свое презрение

в адрес зывает, что у Джеффриза не было изречений, что все направлено к космического

сознания: он не знал лучшему, что все кончится муд- космического порядка, не видел ро, благодетельно, что все на- «цепи причин» и «вечных колес», правляется человеческим

разумом! Это отчаянная ложь и преступление против человечества [105:134].

http://www.e-puzzle.ru

Ничто не развивается. В природе эволюции не больше, чем какого-либо

предопределенного плана. Смотря на природу лицом к лицу, а не изучая ее по книгам, я

пришел к убеждению, что в ней нет ни плана, ни эволюции. Что в ней есть, какая была

причина, как, почему — все это еще неизвестно. Очевидно, ничего такого и не было

[105:126]. Ни в одном живом существе нет ничего человеческого. Вся природа, вся доступная

для нашего наблюдения вселенная — против человека, она вне его и не имеет ничего общего

с человеком [ 105:62]. В природе, во вселенной нет ничего человеческого, все направлено

против человека, нет никакого плана, формы, цели —ввиду всего этого я прихожу к

заключению, что нет божества, которое имело бы что-нибудь общее с природой [105:63]. То

же самое относится и к взаимным отношениям людей, к обычным событиям человеческой

жизни, где все — игра случая [ 105:64]. Очевидно, и здесь нет от- Так Блейк шорт о6 «Иерусали_

ветственного божества [105:66]. М8в. вЯ ттш эту П(шу пад

Я был вынужден написать все это непреодолимым побуждением, с молодых лет

заставлявшим меня сделать это. Я пишу совсем не для того, чтобы убеждать, еще менее того

из-за выгоды — конечно, мне больше вреда, чем выгоды от моих писаний. Мое сердце

прямую диктовку,

по двенадцати, иногда

двадцати или тридцати

строк за раз без

предварительного

обдумывания и даже

против моей воли». Это

чувство приказа извне

или изнутри от чего-либо

или от кого-либо —

почти общее для всех

людей,

обладающих

космическим сознанием.

потребовало этого, и я выразил свои убеждения [105:181]. Самое большое затруднение, испытанное мной, — недостаток слов для выражения мыслей» [105:184].

КМ. К.

еобходимо заметить, что г-жа К. М. К., описывая явления, наблюдаемые ею над

Нсобой, не знала ни одного аналогичного случая, руководствуясь которым она стала

бы приноравливать подробности своего рассказа. (То же самое, впрочем, вообще надо сказать

и про все прочие случаи, приводимые в этой книге.) Вне всякого сомнения, рассказ г-жи К.

М. К. совершенно точно, просто и прямодушно, насколько было в ее силах, описывает ее

душевные переживания во время наблюдаемого ею над собой явления.

«Я родилась в 1844 году. Говорят, что в детстве я никогда не казалась ребенком: я

всегда была задумчива не по летам. Не могу припомнить, было ли время, когда я не думала о

Боге и не удивлялась Ему. Красота, возвышенность природы с раннего детства запали мне в

душу. Я ходила в церковь и в воскресную школу, внимательно слушала молитвы и

проповеди, думала о них гораздо больше, чем могли бы предположить. Проповеди были

старомодные — пресвитерианские — все больше о Страшном Суде, о безвыходном

положении грешников, о непрощаемых грехах и все в этом роде — о вещах страшных для

серьезного ребенка с живым воображением. С годами я все больше и больше задумывалась и

все больше становилась в тупик. Я горькими слезами плакала над страстями Господними —

мне жаль было, что мои грехи пригвоздили Его к кресту. Как Он был Богом, этого я не могла

понять, но не сомневалась, что это верно. Библию, катехизис и особенно «Исповедание веры»

я учила не только по обязанности, но и потому, что чувствовала, что там я найду истину. Как

ужасно я была потрясена, когда узнала, что язычник без Евангелия не может быть спасен!

Жестокость, несправедливость этого заставили меня почти возненавидеть Бога — зачем Он

http://www.e-puzzle.ru

так создал мир? Однако я постаралась присоединиться к взглядам церкви, думая, что это

умиротворит, успокоит меня. Но хотя тут я чувствовала себя безопаснее, однако я ни на йоту

не чувствовала себя удовлетворенной. В семье стали получать довольно либеральную

духовную газету — я тогда была еще совсем девочкой, — я читала ее, и это чтение до

некоторой степени успокаивало меня: чтение разъяснило мне, что узкая доктрина, в которой я

была воспитана, не составляет всего христианского вероучения. В то время из книг я больше