Космическое сознание

отношению ко всему, что она знает, и теряешься в забвении, не зная, где она, что с ней, не

замечая течения времени» [203:127].

га. Я спасена. Я была на широкой дороге вверх, на пути, по которому окровавленными

ногами шло и идет человечество с бессмертной надеждой в сердце и песней любви и веры на

устах. Теперь я поняла истины древние, вечные, но все еще свежие, новые и сладостные, как

утренний рассвет. Я не могу сказать, сколько времени продолжалось видение. Я проснулась

утром с легкой головной болью, но духовное чувство было так сильно, что то, что принято

называть действительностью, казалось мне как в тумане, нереальным. Моя точка зрения

совершенно изменилась. Все старое ушло, и все сделалось новым. Идеал сделался

реальностью, а прежние реальности сделались расплывчатыми, туманными, потеряв свою

былую осязательность.

Эта туманная нереальность внешних предметов не длилась много дней. Все

стремления сердца были удовлетворены, все вопросы были разрешены, я бесконечно

любила и была бесконечно любима! Вселенная, как вал прилива, лилась во мне волнами

радости и веселья, обливая меня потоками благоухающего успокоения.

Все стремления сердца были удовлетворены: уничтожение страстей и желаний, присущих самосознательной жизни (отсюда происходит слово «нирвана»), является одной из

типических черт Царствия Небесного — космического чувства, как это мы уже неоднократно

видели. Эта черта заметна в каждом настоящем случае космичес-

13 -8397 Бёкк

385

кого озарения, но нигде она не выражена лучше, чем в Евангелии: Иисус сказал ей:

«Если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама стала бы просить

у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Женщина говорит ему: «Господин! Тебе и почерпнуть

нечем; а колодец глубок: откуда же ты возьмешь воду живую?» Иисус сказал ей в ответ:

«Всякий пьющий воду сию возжаждет опять; а кто испьет воды, которую Я дам ему, тот не

http://www.e-puzzle.ru

возжаждет, во век; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в

жизнь вечную» (Иоан. IV, 10-14).

Это передает действительное состояние. Безграничная любовь и нежность, казалось, действительно, лилась ко мне потоком мирры, залечивая все ушибы и раны. Что за глупость, что за ребячество наша блажь и недовольство в присутствии этого светлого величия! Теперь я

поняла, что страдание — это цена, которую надо заплатить за все то, что стоит иметь; что

страдания каким-то таинственным образом очищают нас, утончают наши ощущения, этим

самым делая для нас более доступными высшие и тончайшие проявления природы. Если это

правильно для одного, то это правильно и для всех. Чувствуя и зная это, я не прихожу в

отчаяние, как прежде, но я молчу, сижу и смотрю на все скорби мира, на все ничтожество и

безумные страдания.

Милая вечная улыбка на ли- Данте, при тех же обстоятельствах, ска-це природы. Нет

ничего, что зал: то, что я видел, казалось мне улыб-могло бы сравниться с этой кой

вселенной. О радость! О неизглади-улыбкой, — такой радост- мое счастье! ный отдых. Милая

простота, как бы с любовью говорящая нам: «Все хорошо теперь, прежде и всегда». Мне

кажется, что «субъективный свет» — явление или электрическое, или магнетическое: при нем

освобождается какая-то сила в мозгу и в нервной системе. Происходит нечто вроде взрыва —

огонь, горящий в груди, переходит в подымающееся пламя. Спустя недели после описанного

озарения я часто видела электрические искры перед глазами. Мой субъективный свет не был

нечто видимое: ощущение это было совершенно отлично от эмоции — это была сама эмоция, экстаз. Это было веселье, восторг любви до такой степени сильный, что он превратился в

океан живого, ритмически волнующегося света, яркость которого затмила сеет солнца. Его

сияние, теплота и нежность наполняли вселенную. Этот

бесконечный океан был вечная любовь,

«Затмила свет солнца».

душа природы и все — одна бесконечная Ап. Павел говорит: «Пре-

улыбка!

выше света солнца».

Магомет видел «поток света такой невыносимой яркости, что он упал в обморок».

Иепес после субъективного света почти что ослеп на несколько дней. У Данте «внезапно, казалось, день прибавлен был ко дню, как будто тот, кто был способен сделать это, возвел на

небеса другое солнце». Уитмен был ошеломлен «другим, неизъяснимым солнцем», «узнал все

орбиты и более яркие, неведомые миры».

Больше всего меня удивляло то, что начиная с того сентября у меня все усиливалось

ощущение присутствия Святого. Вся природа будто благоговейно затаила дыхание.

Временами это ощущение с такой силой овладевало мной, что мне делалось душно, больно. Я

не изумилась бы, если бы горы и холмы вдруг разразились гимном хвалы Господу. Иногда

мне казалось, что они должны сделать это, чтобы облегчить меня.

«Разодранная завеса», «святая святых», «херувимы со сложенными крыльями», «шатер»