Читаем Кости: скрытая жизнь. Все о строительном материале нашего скелета, который расскажет, кто мы и как живем полностью

Ричард III не удостоился традиционных похорон. Он не был погребен в замке или в могиле, которая кричала бы о его аристократическом статусе. Мертвецы, покоящиеся на вашем местном кладбище, получили больше церемониальных почестей и декоративных украшений, чем Ричард, когда его жизнь подошла к концу. Давно потерянному королю не досталось даже надгробного камня. Когда его обнаружили, это был лишь скалящийся из дыры в земле скелет — ни кусочка одеяний, драгоценностей или других предметов, которые помогли бы его идентифицировать. Чтобы опознать, кому принадлежат эти кости, археологам пришлось заняться усердной детективной работой. Нельзя заявлять, что ты нашел короля, когда все, что у тебя есть, — это скелет какого-то средневекового бедняка. Только его кости могли приоткрыть завесу тайны над его личностью и жизнью, и если бы их нашли в любой другой момент истории, его хрупкие останки наверняка прозябали бы на полке вместе с остальными неопознанными костями.

Но прежде чем мы сможем поближе познакомиться с самим Ричардом, нам следует повидаться с его призраком — придуманным Шекспиром образом угрозы для английской короны.

Знаменитая трагедия Шекспира задала тон для большей части исторического наследия Ричарда III. Этот аристократ был «кривой, злой жабой» и «чрева материнского позор»{6}. С учетом подобных оскорблений от всех подряд неудивительно, что Ричард III в пьесе пытается этому противостоять и говорит: «Решился стать я подлецом и проклял / Ленивые забавы мирных дней». Стараясь соответствовать этой нескрываемой ненависти, различные авторы изображали самого презираемого за всю историю Англии правителя в неприглядных образах. Лоуренс Оливье создал канонический кинообраз Ричарда III. В фильме король предстал злобным негодяем, который хромал и поглядывал на зрителя, словно тот участвовал в его заговоре. С самого начала не оставалось сомнений, что перед нами злодей, и нас сразу же посвящали в его злобные планы полностью прибрать к своим рукам английскую корону. Помимо прочих козней, для этого он убил своих племянников в лондонском Тауэре. Но современное представление о нем куда более соответствовало человеку, останки которого были недавно обнаружены под парковочной стоянкой в Англии. Я имею в виду образ, созданный Бенедиктом Камбербэтчем в двух сериях телевизионного сериала «Пустая корона» в 2016 году. Не успели ученые познакомить общественность с основанным на научных данных описанием Ричарда III, как Камбербэтч своей театральной игрой еще больше подчеркнул дурную славу правителя.

У Ричарда III в исполнении Камбербэтча на спине заметный горб и в соответствии с пьесой высохшая рука. Это доводит короля до безумия. Вместо высокомерного правителя, каким его представил Лоуренс Оливье, мы увидели сумасбродного, брюзжащего жулика, который все больше и больше погружается во мрак по ходу пьесы. В конце, как диктует пьеса в унисон с историей, он получил по заслугам во время битвы при Босворте, где его сразило копье и король рухнул в грязь.

Есть, однако, люди, которым совершенно наплевать на подобные театральные образы. Спустя века после его смерти у поверженного короля имеется несколько фан-клубов, и они настаивают, что история — а заодно и Шекспир — его опорочила. Они утверждают, что данная пьеса — не более чем часть грязной кампании с целью очернить репутацию человека, который, по их мнению, был справедливым правителем. Они называют себя ричардистами.

Самих ричардистов сложно назвать непредвзятыми обозревателями истории, сосредоточенными на том, чтобы любой ценой добиться правды. Они боролись за реабилитацию своего излюбленного короля, стремясь только очистить его имя от шекспировской клеветы. Представьте себе, что пять столетий спустя могила Майкла Джексона окажется по какой-то причине утеряна и основным источником знаний о певце останется его клип Thriller. Тогда твердолобая группа «джексонистов» могла бы помешаться на том, чтобы обнаружить его останки с целью раз и навсегда доказать, что король поп-музыки вовсе не был оборотнем. Именно подобное стремление и побудило одну из главных поклонниц Ричарда III Филиппу Лэнгли объединиться с археологической службой Лестерского университета для поиска того места, где с наибольшей вероятностью можно было бы обнаружить какие-либо следы зловредного короля, а также доказательства, которые обелили бы его имя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Respectus. Путешествие к современной медицине

Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины
Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины

В этой интереснейшей коллекции исторических курьезов собраны самые странные случаи, ставившие в тупик врачей со всего мира. От Голландии XVII века до царской России, от сельской Канады до китобойного судна в Тихом океане — люди совершали глупости повсюду, причиняли себе вред, а врачам приходилось все это расхлебывать. Эти истории свидетельствуют об изобретательности, которую проявляли хирурги задолго до появления анестезии. Мы также узнаем о странных и иногда забавных лекарствах, которые применяли врачи прошлого: от коровьей рвоты до клизм с портвейном.Эта книга, сочетающая в себе увлекательную историю с пронзительным юмором, проведет вас по самым забавным, странным и удивительным уголкам медицинской истории, благодаря которой современные врачи имеют возможность и знания лечить многие заболевания.

Томас Моррис

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела

С человеческим телом часто происходят чудеса. Любое отклонение от принятой нормы не проходит незамеченным. Среди нас живут карлики, гиганты и лунатики. Кто-то подвержен галлюцинациям, кто-то совсем не может есть, многие тоскуют от недостатка солнца. Эти метаморфозы всегда порождали небылицы и мифы, пока наука всерьез не взялась за их изучение. Гэвин Фрэнсис исследует самые живучие мифы и объясняет их природу. Он обращается к изменениям в теле своих пациентов, как долгожданным, так и нежелательным, и объясняет, почему эти метаморфозы не случайны и важны для всего человечества. Все свои мысли автор подкрепляет случаями из практики и рассказами из истории медицины, искусства, литературы.

Гэвин Фрэнсис

Медицина / Научная литература / Образование и наука
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

Что есть жизнь после смерти? Хоть мы и живем в XXI веке, в эпоху высоких технологий, ответа на этот вопрос у нас до сих пор нет. Возможно, те различные изменения, которые претерпевают тела мертвых, причем не только запрограммированные природой, но и заданные самим человеком, это и есть та самая жизнь. Оказывается, она может быть вполне себе увлекательной. Человеческие останки легально могут быть использованы в научных исследованиях, которые проводятся на так называемых фермах трупов. Тело может превратиться в «святые мощи» – реликвии, почитаемые верующими самых разных религий, от христианства до буддизма. В разное время охоту на человеческие останки устраивали суеверные жители Восточной Европы, верившие в реальность вампиров, а также расхитители могил, продававшие выкопанные ими трупы врачам для проведения демонстрационных вскрытий. А также эта книга познакомит читателя с «нестандартными» способами ухода из этого мира, когда человеческое тело превращают в удобрение или подвергают биокремации, то есть растворяют в аппарате щелочного гидролиза. Внимание! Мнение автора книги может не совпадать с позицией издательства.

Алексей Васильевич Козлов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука

Похожие книги

Экономика творчества в XXI веке. Как писателям, художникам, музыкантам и другим творцам зарабатывать на жизнь в век цифровых технологий
Экономика творчества в XXI веке. Как писателям, художникам, музыкантам и другим творцам зарабатывать на жизнь в век цифровых технологий

Злободневный интеллектуальный нон-фикшн, в котором рассматривается вопрос: как людям творческих профессий зарабатывать на жизнь в век цифровых технологий.Основываясь на интервью с писателями, музыкантами, художниками, артистами, автор книги утверждает, что если в эпоху Возрождения художники были ремесленниками, в XIX веке – богемой, в XX веке – профессионалами, то в цифровую эпоху возникает новая парадигма, которая меняет наши представления о природе искусства и роли художника в обществе.Уильям Дерезевиц – американский писатель, эссеист и литературный критик. Номинант и лауреат национальных премий.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Уильям Дерезевиц

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература