Издавна самым красивым из всех приходских храмов Костромы был храм Воскресения Христова на Дебре
(ул. Кооперации, 37). Первый деревянный храм на этом месте был построен в XIII в., когда здесь был дремучий лес, что нашло отражение в названии этого храма. Со временем его заменил каменный храм. Храм Воскресения Христова на Дебре поражает своими архитектурно-художественными достоинствами и религиозными богатствами. У храмового комплекса 12 глав (из них 5 глав на тонких барабанах венчают основной объем здания), он щедро снаружи украшен резьбой по белому камню, мастерски расписан внутри (в интерьере – фрески середины XVII в., в северо-восточном приделе – фрески, представляющие собой большую художественную ценность, 1670 г.), имеет красивый резной золоченый иконостас XVII в. Строительство этого храма свидетельствует о том, что в XVII в. в Костроме все большее значение в социальной жизни общества начало играть купечество. Костромские купцы, благодаря обширной торговле, стали богатейшими людьми в городе; они старались не отставать от родовитых бояр и дворян. Богатые купцы неподалеку от своих домов строили новые церкви, часто грандиозные и очень красивые. Этим они старались внушить своим современникам, что по богатству и возможностям они сравнимы или даже равны князьям. Вот и храм Воскресения на Дебре был построен (1645–1652) на месте старого деревянного храма, возведенного князем Василием Ярославичем Квашней (правил в 1247–1276 гг.). Сохранившийся до наших дней храм Воскресения на Дебре был построен, как уже отмечалось, на деньги купца Кирилла Исакова. Он удачно вел торговлю с Англией, куда вывозил русские товары – меха, лес, пеньку, воск и привозил в Россию английские товары, в том числе синюю краску индиго. Краска эта была столь дорогая, что за ее бочонок платили бочонком золота. Если верить легенде, то однажды среди бочонков с индиго оказался бочонок, наполненный золотом. Как честный русский купец, он послал в Англию запрос – что делать с золотом, и получил ответ – использовать для богоугодных дел. Якобы на это золото и была построена церковь Воскресения Христова на Дебре. Может быть, так оно и было на самом деле, ведь неспроста на западных воротах среди белокаменных рельефов можно увидеть необычные для украшений православного храма изображения льва и единорога, геральдические фигуры английского герба. Главными православными святынями этого храма являются особо почитаемая с очень давних времен икона Божией Матери «Знамение», написанная на кирпичах, и чудотворная икона святителя Николая из расположенного на полпути от Костромы до Ярославля Николо-Бабаевского монастыря (обретение этой иконы было причиной основания этого монастыря, где пребывал на покое и молился перед этой иконой святой Игнатий Брянчанинов, 1807–1867 гг.). В Трехсвятительском приделе можно увидеть фрески XVII в. и красивый золоченый с серебрением резной иконостас XVII в., покрытый кружевным резным узором. Рядом с храмом в 2001 г. построили, по сути восстановили, – высокую колокольню в стиле классицизма. Эту колокольню построили для Знаменской церкви.До наших дней в Костроме сохранились и другие храмы, хотя ощутимое число приходских церквей было в советский период закрыто, перестроено, снесено. С конца ХХ – начала XXI в. начался новый этап в жизни приходских храмов и соборов Костромы: их больше не сносят, не закрывают, а ремонтируют, реставрируют, украшают и строят новые.
Пятиглавый собор Иоанна Златоуста
(ул. Лавровская, 5) с давних пор пользуется любовью костромичей и неизменно притягивает взоры гостей города своими пятью тонкими декоративными главами, 3-ярусной колокольней, завершенной шпилем, архитектурой в традициях XVII в. Этот храм был построен на средства купца Ивана Аравина в 1751 г., в 1791 г. его расширили за счет средств братьев-купцов Дурыгиных. Этот собор был кафедральным с 1929 по 1964 г., в нем пребывала чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. Когда советская администрация задумала снести этот собор, чудотворную икону перенесли в церковь Воскресения Христова на Дебре.