Читаем Котёл полностью

Но напрасно военкомы так переживали. Раз Пердуске доложил великому Бардаку, что компания по привлечению новых войск для антитеррористической операции прошла успешно, значит она так и считалась- успешной. А то, что отдельные несознательные призывники умудрились не стать в число передовых и ухитряясь миновали призыва, ничего страшного, они будут призваны в следующий компании призыва, которая уже начала разрабатываться. В этой компании предусмотрено привлекать и женщин для борьбы с терроризмом, а также увеличится возраст до ста лет. Эти люди пойдут с палочками в руках, как немецкие бюргеры перед падением Берлина.

Пока кампания по новому призыву в доблестные вооруженные силы не срабатывала, а звонки с фронта иногда повторялись и это было гораздо лучше гроба с телом сына, матери продавали все что могли до последней кофты, пользуясь летней жарой и уезжали на далекий юго-восток забирать свое чадо.

— Мама, приезжай, забери меня отсюда. Я в плену. Говорят, что я — пацан и одного не отпустят: заблужусь. Приезжай, забери. Я больше никогда не поеду на хронт. Номер телефона у тебя есть. Позвонишь. Адрес давать не имею права.

Это звонил Димка или по-украински Дмытро. Мама Юся львовянка собралась в путь, напутствуемая другими матерями.

— Ты, Юсенька облызательно отыщи мово Яцека и ежели он жив, здоров, прихвати его с собой, вместе с твоим сыном. Тышшу рублей, то бишь гривен заплачу, в самый раз дорога окупится. Только не забудь — Яцек Лавривский, бригада самого Пипияроша. Так и передай: Лавривские требуют сына домой. Хошь, пятьсот сейчас дам.

Юся деньги не взяла: боялась, что не найдет мальчика, как тогда в глаза смотреть соседям, что живут в конце улицы имени Бандеры.

Юся поехала в Донецк, позвонила сыну. Трубку взял чужой дядя, спросил, кто звонит и чего надо. Он был приветлив и сразу сказал, когда она назвала фамилию сына, чтоб приехала в Славянск и еще раз позвонила по этому телефону. Если никто не ответит, чтоб не переживала: в Славянске сейчас идут тяжелые бои, вполне возможно, что он и ее сын Дмытро будут сидеть в подвале и не услышат звонка.

— А как же?

— Мама, делай то, что говорит дядя, — сказал сын и телефон отключился.

В Славянске Юся была только на следующий день, канонада стихла, она продолжалась почти всю ночь, город был практически полностью разрушен. Ей ответил тот же номер. Вскоре она обнимала и целовала сына.

— Кто вы? — спросила она наставника своего сына.

— Сепаратист Дубовой.

— Не может быть!

— Да, мама, этот дядя действительно сепаратист, но такой хороший, не то, что наш жид Хальцман, который нас сюда послал.

— Ну, Димка, будешь еще воевать со своими братьями-

— Никогда в жизни. И всем скажу во Львове: не верьте бандитам и жидам. В Донецке хорошие люди и они воюют за свою землю. Это наши послали сюда танки, систему Град и всякую муть, чтоб убивать ни в чем неповинных людей.

— Доброго вам пути, берегите сына. Негоже чтобы такие юноши умирали.

<p>20</p>

В составе бойцов самообороны Донбасса, или в армии Новоросии, конечно же, есть вояки из России, Чечни и даже из Югославии, и хорошо что есть. Киевская хунта формирует свою армию из представителей многих национальностей: это немцы, американцы, румыны, поляки и всякие безработные ублюдки, которые не имеют никакой специальности, не хотят работать; их основное занятие — убивать других таких же двуногих, себе подобных. Неважно, какие цели преследуют те, кого надо лишить жизни: профессия ублюдков — убивать. Они на этом набили руку, подчинили свою психологию смерти и что бы с ними ни делали, какие бы им блага не представляли, они все равно будут возвращаться к любимой профессии — убивать.

Россия, как великая страна, позволяет себе проявлять гуманные шаги по отношению к бандеровцам — убийцам. Она берет их в больничные палаты, делает им бесплатные операции, лечит другие болезни и когда бандит чувствует себя нормально, передает их воюющий стороне. Берите, мол, своих убийц, они еще вернутся и будут убивать наших подопечных — бойцов сопротивления.

Наиболее жестокие каратели, попав в окружение, раненые, чувствуя, что вот-вот придет всему конец, ищут возможности спасти свою шкуру, попасть на территорию государства, с которым вчера воевал, потому что там, этот враг окажет медицинскую помощь, спасет от смерти только ради того, чтоб они снова смогли убивать. Никто из них, будучи на больничной койке в России, не заявил, что не желает вернуться на Украину.

Гуманный пример русских никак не подействовал на бывших младших братьев. Мало того, Пердуске, как только узнал, что его конфеты не будут продаваться в России, проникся еще большей ненавистью к России. Он стал искать еще большего сближения с Америкой. Несмотря на свой всесторонний ум и пустую голову, которая предпочитала решать все сама, ни у кого не спрашивая совета, в этот раз он вызвал ученых из Львова и несколько бандеровцев из академии общественных наук Киева для консультации. оссии и ЧечнироссииРо

— Господа! Слава Украине!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Север и Юг
Север и Юг

Выросшая в зажиточной семье Маргарет вела комфортную жизнь привилегированного класса. Но когда ее отец перевез семью на север, ей пришлось приспосабливаться к жизни в Милтоне — городе, переживающем промышленную революцию.Маргарет ненавидит новых «хозяев жизни», а владелец хлопковой фабрики Джон Торнтон становится для нее настоящим олицетворением зла. Маргарет дает понять этому «вульгарному выскочке», что ему лучше держаться от нее на расстоянии. Джона же неудержимо влечет к Маргарет, да и она со временем чувствует все возрастающую симпатию к нему…Роман официально в России никогда не переводился и не издавался. Этот перевод выполнен переводчиком Валентиной Григорьевой, редакторами Helmi Saari (Елена Первушина) и mieleом и представлен на сайте A'propos… (http://www.apropospage.ru/).

Софья Валерьевна Ролдугина , Элизабет Гаскелл

Драматургия / Проза / Классическая проза / Славянское фэнтези / Зарубежная драматургия