Краски. История макияжа

Джорджия О’Киф как-то сказала: «В черном есть что-то особенное. В нем чувствуешь себя так, будто от всех спряталась». В случае с черной краской для макияжа глаз ситуация обратная: ни один другой прием не подчеркивает внешность и не выделяет вас в толпе настолько сильно.

«Сорок лет у меня ушло на постижение того, что черная – королева всех красок».

Пьер Огюст Ренуар

Записей о косметике времен первой Персидской империи (550–330 гг. до н. э.) мало, но по тому, как тщательно высечены глаза резных фигур и рельефов Персеполя, можно заключить, что бровям и глазам придавалось огромное значение – не только с эстетической, но и с мистической и духовной точек зрения.

В Персии кайал был старейшим и самым главным в наборе из семи косметических средств женщины – «семи средств красоты» (haft qalam arayish). Как и в Египте, применялся он и в ритуальных, и в лечебных целях. Кайал, также известный как «сурьма» (на арабском – kuhl или atwad), получали из разных веществ, но в основном это была стертая в порошок железная руда. Древне-персидский толковый словарь «Фарханге Анандрадж» описывает получение сурьмы истиранием блестящего камня, например антимонита, пока он не превратится в порошок наподобие золы, который можно наносить на глаза[65]. Эта мода пережила много веков: даже в наше время трудно представить себе ближневосточную невесту без насурьмленных глаз.

Афинянки, как и их персидские современницы, подчеркивая глаза, предпочитали использовать антимонит, жженую пробку и золу. Брови затемняли краской на основе золы (если на переносице они сливались в одну линию, в духе Фриды Кало, – еще лучше: именно это считалось знаком красоты; той же моде следовали римлянки, которые использовали сурьму, свинец или золу). В греко-римские времена считалось, что добавление к черному пигменту белой краски превращало средство макияжа в медицинское средство – скорее всего, благодаря содержанию окиси азота. Однако сильное акцентирование глаз в Древнем Риме считалось прерогативой дам с сомнительной репутацией: мужчине и женщине не полагалось встречаться взглядами, такой контакт считался сексуальным и эротическим.

История знает бесчисленное множество способов и методов использования черной краски для подчеркивания глаз. В наше время можно найти подводки и карандаши любого, самого яркого оттенка. Но черный остается самым излюбленным. Пенелопа Три, 1967. Фотограф – Ричард Аведон.

Сегодня черный цвет в макияже глаз настолько популярен, что трудно представить времена, когда он не использовался. Однако несмотря на главенствующую роль кайала в древние времена – и его активное применение в более поздние периоды в Индии, в Южной Азии, на Ближнем Востоке и в некоторых частях Африки для религиозных, медицинских и косметических целей, – так любимое в Европе после падения Римской империи бледнокожее нарумяненное лицо с минимальным украшением глаз оставалось идеалом красоты с периода Средневековья до эдвардианской эпохи. Получается, что явно подчеркнутые черным глаза вышли из моды более тысячи лет назад, чтобы затем вернуться в 1920-х – и остаться навсегда. Открытие гробницы Тутанхамона в 1923 году – и вызванный этим всплеск интереса ко всему древнему и экзотичному – сыграло огромную роль в возвращении в наш косметический арсенал подводки для глаз (это мы еще увидим позднее); закрепили успех Голливуд и тот факт, что женщины начинали чувствовать себя более свободно и позволять себе заметный макияж, не боясь общественного порицания. С тех пор тенденции и технологии поменялись, но наша любовь к черной краске осталась неизменной. В XXI веке графичную черную подводку можно одинаково легко встретить и на съемках Болливуда, и на улицах Берлина, и на подиумах Парижа.

Музы макияжа

Нефертити

Наравне с именем Клеопатры имя второй знаменитой египетской царицы, Нефертити, стало почти нарицательным. Даже само это слово означает «прекрасная пришла». Основная причина, почему она занимает такое важное место в нашем коллективном воображении, – бюст Нефертити из известняка, расписанный разноцветной штукатуркой. Бюст был создан около 1340 г. до н. э. придворным скульптором Тутмосом и обнаружен в 1912 г., а ныне выставлен в отдельном зале в берлинском Новом музее (несмотря на то, что египетские власти уже много лет требуют его возвращения).