Красная волчица

— Совсем худая жизнь Кайначе в городе. Леса нету. Большой шум, от него голова болит. Без мяса совсем пропадал. В столовой — каша, макароны. Говорю, давайте мяса — нету мяса. Голодный жил. Потом к тетке Дарье пошел, Вороновой, где Ганя живет, мясом угощала, расколоткой^[22]. Ожил тогда.

— Урокон как живет? — спросила Бирокта о сыне.

— Бойкий парень. Учителя хвалят.

— Тоже голодный ходит?

— Пошто голодный. Кашу ест, конфеты ест. Шибко нравится. Только о чуме скучает. На койке спать не хочет, на пол ночью ложится. Учитель ругается. Урокон говорит, не могу уснуть на койке. Ругаться будешь, в лес спать ходить буду. Две ночи в лес ходил. На полу теперь спит.

— Сам как учился? — спросил Согдямо.

— Палочки писал. «Букварь» читал.

Все зашумели.

— Совсем молодец, — похвалил Согдямо.

Кайнача расстегнул пиджак, достал портрет человека с бородкой.

— Ленин, — Кайнача подал портрет Согдямо. К старику потянулись десятки рук. Люди много слышали о Ленине от учителя Поморова, теперь каждый хотел посмотреть на изображение этого человека.

— Правильно ли говорил учитель Поморов? — спросил Согдямо.

— Всю правду говорил. Ленин сказал, мы и русские братья, жить в дружбе надо, помогать друг другу надо. Кто будет обижать, тот хуже росомахи. Еще говорил, надо много пушнины добывать, хорошо жить.

— Совсем хорошо говорил, — доволен Согдямо. — Ты ходил к нему, трубку курил, совета спрашивал?

— Нет, — Кайнача даже не подумал об этом.

— О, худой, ленивый парень, — сердился Согдямо. — Стариков не уважаешь.

Потом заспорили, кому хранить портрет Ленина. Кайнача еще молодой, неразумный, может потерять. Решили поручить Согдямо. Он самый старый, самый уважаемый человек в роде. Согдямо взял портрет, торжественно отнес его в чум.

Все были довольны Кайначой. Не с пустыми руками пришел на стойбище, не зря учился в городе. Его накормили жирным мясом и принесли охотничью одежду.

Ночевал Кайнача в чуме Бирокты. Проснулся рано, развел костер, подвесил чайник. Встала Бирокта, присела у огня, протянула руки к пламени. Сегодня люди разойдутся по охотничьим угодьям, потому до восхода солнца из чумов выходить нельзя, чтобы не подсмотрел злой дух и не повредил охоте.

Кайнача с Бироктой пили чай, говорили о лете, о ягодах. Пусть думает злой дух, что люди никуда не собираются, а когда придет на другую ночь то стойбище уже будет пустым.

Но вот над дымоходом скользнул золотой луч. У чума шаманки глухо ударил бубен, звук его прокатился по стойбищу и замер. Кайнача поставил чашку. Глухие спокойные звуки возобновились, теперь они лились непрерывно. Это Ятока успокаивала злых духов, говорила, что люди здесь будут жить долго. Звуки бубна становились все глуше. В наступившей тишине послышался голос Ятоки.

Она приветствовала солнце, которое прогнало злых ночных духов. И тотчас воинственная дробь бубна покатилась по стойбищу. Теперь Ятока созывала добрых духов и просила их, чтобы они посмотрели на охотников, запомнили их и помогли им в промысле.

Кайнача взял ружье и вышел из чума. За ночь слегка припорошило землю снегом. Из других чумов тоже выходили охотники. Ятока с бубном в руках стояла на краю стойбища под густой сосной. Одета она была в черную меховую шубу из шкуры молодого оленя, окаймленную белым мехом, на груди ее висел Делаки.

Она подбросила над собой бубен, он будто ойкнул и замолчал. Я тока подняла с пня деревянную чашку. Легкой кабарожьей походкой подходила она к каждому охотнику, макала палец в чашку со священной кровью и прикасалась к ружью, чтобы оно было убойно и звери не боялись охотников.

После окропления ружья каждый охотник кружился в воинственном танце и шел за Ятокой. Когда шаманка подошла к Кайначе, за ней уже следовал целый вооруженный отряд.

У своего чума она взяла чашку с кусками мяса и одна пошла к скале, похожей на юношу.

Давно это место для эвенков стало священным. Никто не начнет большого дела, не побывав у юноши-скалы. А пошло это с тех давних пор, когда род Делаки воевал с родом Тетери. Во время войны погибли все мужчины. Плакали вдовы, плакали девушки. От их горя даже травы к земле никли.

Вот тогда-то боги верхнего жилища решили помочь роду Делаки. Они послали на огненном шаре юношу. Опустился он на землю в Среднеречье. Когда опускался, земля так дрожала, что вершины деревьев обламывались.

На земле было плохо юноше. Не знал он человеческого языка, не умел добывать пищу и огонь. Дорогой его прихватила пурга. Долго он с ней боролся, но потом опустился на колено отдохнуть и замерз. А злые духи превратили его в камень. И теперь каждый, кто проходит мимо, приносит ему пищу.

Так сделала и Ятока.

Охотники в это время с криками уходили из стойбища. Пусть злые духи думают, что они ушли в деревню. Прилетят туда, а там народу много, там и потеряют след.

Через некоторое время эвенки по одному вернулись в стойбище, сняли чумы, навьючили оленей и группами по три-четыре семьи пошли в свои охотничьи угодья.