Красное и белое. И серо-буро-малиновое

– Народ пока не дорос до высоты момента. – Внезапно для самого себя произнёс Алик Железин.

– Правильно, товарищ! – Согласилась Зойка Три Стакана. – Нам нечего бояться их суда. И мы его не боимся! Но это будет не суд, а судилище! Народ позже, после того как произойдёт непоправимое, нам же этого и не простит! Надо уйти в подполье.

Старый алкаш Кузькин при слове «подполье» проявил склонность к ассоциативному мышлению, и заявил:

– У меня в деревне Отлив, под городом, есть старинный приятель. У него в подполье столько самогона напасено! Уууу! Пошли туда! Скроемся так, что ни одна собака не найдёт.

Так и порешили – Зойка Три Стакана, Камень и Кузькин скрываются в деревне Отлив. А связь с ними от большевиков будет держать молодой большевик из московских студентов Николай Нидвораевич Закусарин – он был прислан на днях ЦК ВКП (б) в Глупов на подмогу товарищам в качестве теоретика и агитатора.

Камень, как зампредисполкома, только вступив в должность, в первую очередь завладел ключом от сейфа, где деньги лежат. Поэтому, прихватив с собой всю наличность из кассы Совета, троица подпольщиков вышла незамеченной через чёрный ход и отправилась на вокзал, где села на поезд до деревни Отлив. В деревне они были с радостью встречены собутыльником Кузькина. Для Зойки Три Стакана и Камня быстренько соорудили шалаш из свежескошенного сена на берегу речушки Грязнушки, а Кузькин с собутыльником расположились в избе – поближе к подполью.

Так в Глупове закончилось двоевластие и началась реакция.

Хренский с милицейскими наконец-то ворвались в здание Совета, но застали там только часть депутатов и, самое главное, не нашли нигде Зойку Три Стакана и Камня. Депутаты совета попросили Хренского вновь возглавить глуповский Совет, и даже хлеб-соль ему поднесли, но он отказался, поскольку накануне утром Ани-Анимикусов предложил ему должность министра по военным делам вместо выбывшего на фронт министра.

По предложению Митрофана Зойка Три Стакана была объявлена в розыск, как немецкий шпион, пытавшийся в интересах германцев предать дело революции. Об этом было напечатано во всех головотяпских газетах. Головотяпы, массово записывающиеся в большевики, призадумались и записываться в большевики перестали.

Хренский не согласился вернуться в Совет потому, что ходить в военной одежде, в военной фуражке и сапогах ему очень понравилось, как и его жене, которая, увидев в первый день его таким, всплеснула руками, и восхищённо закатив к верху глаза, трагичным голосом произнесла:

– Какой ты… брутальный! Как Наполеон!

Хренский заглянув в зеркало, и увидев чучело в военной форме, которая была выдана ему с плеча предшественника – крупного и толстого земского статистика, а потому болтавшаяся на нём, решил, что со стороны виднее. А посмотрев на себя в профиль, изрядно кося глазами в зеркало, сказал только:

– Точно. Наполеон! – И стал военным министром.

Теперь каждое утро он начинал с построения городского гарнизона из инвалидной команды и выздоравливающих раненых из госпиталя, временно до окончательного выздоровления прикомандированных к гарнизону. Пройдя, как ему казалось, молодцеватым шагом вдоль строя, он лихо делал поворот кругом, и кричал голосом митингующего трибуна:

– Здорово, молодцы!

Молодцы дружно ему отвечали:

– Здравь-жлаем-мистр!

– Разойдись! – Вновь зычно кричал Хренский, и все расходились кто куда, в основном – побираться «Христа ради» на Спасскую площадь к собору.

Хренский же после этого отправлялся в Кабинет министров Временного комитета, где и участвовал в многочисленных заседаниях и прениях как военный министр.

Живоглоцкий

Родители Исаака Бернштейна были крещёными евреями. Крещение они приняли отнюдь не по религиозным соображениям, а исключительно по соображениям коммерции. Жили они в Маркушах, что в районе Бердичева и не могли пересекать черту оседлости, будучи традиционными евреями. Бизнес у Мойши Бернштейна – отца Исаака, – пошёл в гору. Он очень удачно торговал выделанной свинячьей кожей. Однако рост объёмов продаж уткнулся в черту оседлости, и чтобы бизнес продолжил дальнейший рост, надо было Бернштейнам преодолеть препятствие в виде иудейской религии.

– Ничего личного, – сказал Мойша своему еврейскому богу сразу после крещения, – только бизнес.