Сионизм и масонство. Чтобы успешнее обманывать нееврейский мир, сионисты во всех возможных случаях предпочитают действовать не через евреев, а через послушных себе представи-телей тех самых народов, которые они намериваются покорить. Этой цели служит масонство. Некоторые еврейские организации ("Бней-Брит") являются одновременно масонскими ложами. Они осуществляют руководство другими масонскими ложами, уже нееврейскими. Благодаря тому, что в масонстве существует строгая секретность и дисциплина, обязывающая нижестоящих братьев слепо подчиняться вышестоящим, сами масоны в большинстве случаев не подозревают о том, что работают против собственных народов, в пользу поработителей-сионистов.
Порабощение стран Запада. Исследования советских авторов показывают, что весь западный мир давно уже покорен сионистами, о чем большинство людей на Западе не догадывается. Подтве-рждение тому — сионистский капитал. По данным разных советских авторов, он составляет от 40 до 80 и даже до
118
95 процентов всего капитала Западного мира. В руках сионистов, по тем же данным, находится 95 процентов средств массовой информации Запада, влияние сионистов является решающим при определении политики Соединенных Штатов и других Западных стран, от них зависят результаты выборов президентов и парламентариев, их ставленники занимают все важные посты и т. д.
Сионизм в социалистических странах. Поскольку господство сионизма над странами Запада уже достигнуто, их главная задача — покорение стран социализма. Следуя своей изощренной тактике, сионисты вступают в компартии этих стран и, тайно помогая друг другу, стараются продвинуть свои кадры на самые высокие посты в органы центральной и местной власти, в средства массовой информации, в учреждения науки, культуры и прочие наиболее важные области жизни этих стран, с тем, чтобы в подходящий момент совершить переворот и отторгнуть данное государство от социалистического содружества. Происками сионистов советские авторы объясняют события в Венгрии и Польше в 1956 году, в Чехословакии в 1968 году и снова в Польше в 1980-81 годах.
Сионизм в дореволюционной и послереволюционной России. В дореволюционной России сионисты и масоны проникли в руководство всех буржуазных и мелкобуржуазных партий и действовали по единому плану. Разногласия между партиями были мнимыми, они демонстрирова-лись открыто в целях маскировки. На самом деле все они вместе действовали против России. Они свергли царский режим, захватили власть и сформировали Временное правительство. К счастью, Ленин разгадал этот коварный план. Свергнув Временное правительство, большевики спасли Россию от порабощения сионистами. Однако и после Октябрьской революции сионисты продолжали борьбу против большевиков своими излюбленными средствами. Они проникали в руководство партии с целью подорвать ее единство и погубить советский режим. Разгром троцкис-тов и всех вообще оппозиционеров сорвал эти коварные замыслы.
Сионизм и антисемитизм. Излюбленное оружие в руках сионистов — обвинение всех своих противников в антисемитизме.
119
Между тем, само понятие антисемитизма ненаучно. То, что сионисты называют антисемитизмом, на самом деле является классовой борьбой. Если трудящиеся в прошлом громили богатых евреев, то это была борьба эксплуатируемых против эксплуататоров, а если черносотенцы устраивали погромы еврейской бедноты, то это была борьба эксплуататоров против эксплуатируемых.
Классовый подход. Авторы работ о сионизме время от времени указывают, что сионисты — враги всех трудящихся, в том числе и евреев. Однако тут же приводятся данные, показывающие, что среди евреев трудящихся никогда не было или они составляли ничтожный процент. Но даже и этот процент был тесно связан с еврейской буржуазией и служил послушным орудием в ее руках.
Не берусь утверждать, что исчерпал все основные открытия сионологии, но и приведенных достаточно, чтобы показать, что бесчисленные книги и статьи ничего нового не принесли, зато возродили миф о жидо-масонском заговоре, который до революции усиленно культивировался черносотенцами. Те писали о "евреях и масонах" все то, что сегодня сионологи пишут о "сионис-тах и масонах". Отсюда понятно, почему Романенко, как Бегун и прочие сионологи, замалчивают труды своих дореволюционных предшественников. Обойдя этот круг источников, Романенко обеднил свою работу, особенно ее первую главу.
Впрочем, и последняя глава его книги грешит столь существенными пробелами, что дает лишь весьма зауженное представление о масштабе антисемитской пропаганды, развернутой в Советском Союзе в эпоху, которую теперь называют "застоем". В чем, в чем, а в этом застоя не было!
Укажу, например, на труды Льва Корнеева. Читатель помнит, что, ознакомившись с ними, ленинградский ученый Иван Мартынов сложил с себя звание кандидата наук, не считая возможным состоять в одной ученой корпорации с фальсифика-
120