Краткая история экономики. 77 главных идей о богатстве и бедности от Платона до Пикетти

Размышляя о бедности, с которой сталкиваются люди, такие как Кадер Миа, Сен задавал вопрос: «В чем она заключается?» Традиционный экономический ответ: «Бедность – это недостаток денег, еды, отсутствие крова. Люди бедны, когда им не хватает материальных благ». Для Сена эта проблема шире. Подумайте о преимуществах владения велосипедом. Он позволяет вам добираться до нужных вам мест. Это то, что улучшает ваше положение, то есть это не велосипед, а транспортное средство. Сен называет это его свойство передвижения потенциалом. Хорошая жизнь подразумевает ряд потенциалов или попросту возможностей: оставаться сытым, здоровым, быть частью общества, находиться в безопасности и т. д. Связь между материальными благами и потенциалами сложна. Велосипед позволяет передвигаться здоровому человеку, но не тому, у кого ограниченные физические способности, из-за которых он не может ездить на нем.

Если мы говорим, что кто-то беден, потому что потребляет менее, чем 2 000 калорий в неделю, мы используем абсолютную меру нищеты. С другой стороны, если бедность относительна, то человека можно назвать неимущим, если он сильно отстает от средних показателей. В богатой стране они высоки, и по относительному определению у бедного человека может быть телевизор и мобильный телефон.

Идея потенциалов Сена совмещает относительное и абсолютное. Они абсолютны, но материальные требования для их достижения относительны.

Например, одна из возможностей, которая необходима, чтобы быть полноценным членом общества – свободно выступать на публике без стыда. Эта способность абсолютна, так как потенциалом независимого выступления одинаково владеют житель Нью-Йорка и индийский фермер. Однако материальные требования будут разными. Для жителей Нью-Йорка обязательно, например, наличие пары туфель. Им будет стыдно идти на работу босиком, потому что они не могут позволить себе обувь, в то время как для индийского фермера в этом нет ничего неудобного. Наличие или отсутствие стыда для индийских фермеров зависит от других вещей, например, от того, на ком женятся или за кого выйдут замуж их дети.

По мнению Сена, развитие общества является расширением потенциалов. Когда больше людей способны объединяться, они здоровы и в безопасности, тогда оно продвигается вперед. Образование, в частности, предлагает свободу стать личностью, умеющей читать, писать и рассуждать. Демократия также дает людям возможность влиять на то, как управляют их обществом. Для Сена это – еще одна свобода, являющаяся частью развития. Настоящее развитие – нечто большее, чем просто экономическое движение вперед, измеряемое производством продуктов. Это человеческий качественный переход из одного состояния в другое. Он характеризуется ощущением большим количеством людей свободы, которая основана на потенциалах, необходимых для хорошей жизни.

Значит ли это, что значительное число заводов, улучшенные технологии, более дешевые продукты и услуги не имеют отношения к человеческому развитию? Вовсе нет. Чтобы у общества были школы или больницы, у него должны быть ресурсы на их строительство. Однако экономическое развитие не то же самое, что более широкое понятие Сена о человеческом движении вперед. В Пакистане, например, даже после десятилетий материально-производственного роста, до сих пор низкий уровень грамотности, особенно среди женщин. Итак, более высокий национальный доход не гарантирует большее человеческое развитие. Сен, таким образом, настаивал на новых критериях экономического прогресса. Он смог воплотить свои идеи в жизнь в 1990-е годы, когда помогал ООН улучшать традиционную меру развития – валовой внутренний продукт. Он измеряет национальный доход страны и рассчитывается путем суммирования того, что было произведено в каждом году. Сен придумал альтернативу этому показателю прогресса, учитывающую среднюю продолжительность жизни и уровень грамотности вместе с доходом. Она называлась индекс человеческого развития и подчеркивала разницу между человеческим и экономическим прогрессом. Рейтинг Шри-Ланки был выше, чем у Саудовской Аравии, в контексте человеческого развития, хотя Аравия и была гораздо богаче. Сегодня большинство экономистов согласны с Сеном, что уровень развития страны – это не только ее доход, но и здоровье и образование ее людей.