Краткая история Европы

В результате индустриализации стремительно пополнялись ряды среднего класса: купцов, банкиров, владельцев мануфактур и специалистов, работавших на них. Этот класс имел уже богатую историю. Он стал очень влиятелен, когда в Европе начался рост торговли и промышленности, то есть в конце Средних веков. Абсолютных монархов манили богатства этих людей, и они привлекали их на свою службу. В XIX–XX вв. именно средний класс, укреплявший свои позиции и пополнявший свои ряды, был главным проводником либеральных идей: представительного правления, верховенства закона, личных прав и свобод – таких, как свобода печати, свобода собраний, свобода бизнеса, направленного на получение прибыли. Все эти идеи были направлены против власти королей и аристократов. С другой стороны, либералы не хотели, чтобы власть переходила в руки народа, – они не были демократами. Насколько они были готовы поддержать или, напротив, дать отпор народным требованиям? Это всегда было большой дилеммой. Рабочие стояли перед той же проблемой. Стоило ли им уступать лидерство среднему классу в борьбе со старым порядком, или же капиталисты их просто используют и предадут?

Во что вылилось сосуществование этих сил в трех ведущих европейских странах XIX в. – предмет нашего дальнейшего рассмотрения. Привела ли индустриализация к революции?

Глава 9 Индустриализация и революция

Индустриальная революция в Британии для всех была неожиданностью. Не существовало никакого заготовленного плана устройства городов, которые стихийно вырастали вокруг новых заводов. Нужно было где-то размещать рабочих. В старых домах все комнаты – от подвала до чердака – были отданы в аренду. В одной небольшой комнате могла помещаться целая семья. Строились и новые дома-блоки, спаянные друг с другом, имевшие всего одну входную дверь – ни задних окон, ни других проходов. Немощеные дороги, отсутствие канализации и водостока, на улицах и прилежащих пустошах – мусор и грязь.

В 1840-е гг. в Англию из Германии прибыл один молодой человек. Он внимательно изучил сложившуюся ситуацию, после чего написал гневную и пророческую книгу под названием «Положение рабочего класса в Англии». Звали его Фридрих Энгельс. В Англию он приехал для того, чтобы подрабатывать на мануфактуре своего отца, выпускавшей швейные нити. Юноша придерживался коммунистических взглядов и, прожив какое-то время в Британии, понял, как ему казалось, каким образом можно претворить свои идеалы в жизнь. В своей книге он писал, что ни один народ за всю человеческую историю никогда не жил так, как в настоящий момент живут англичане. Промышленный способ производства товаров расколол общество: в новых городах существует только два класса – средний, то есть собственники фабрик, и рабочие. Труд последних однообразен и унизителен, при этом их жизнь полностью зависит от него. Если торговые обороты предприятия, на котором они работали, уменьшались, рабочие – как плохие, так и хорошие – оставались ни с чем. Их расселяли так, будто проводили эксперимент и хотели выяснить, «каким малым пространством человек может довольствоваться для движения в случае необходимости, каким малым количеством воздуха… для дыхания он в крайнем случае может обойтись, при каком минимуме благоустройства он может существовать»[15]. Энгельс приходил к однозначному выводу: так продолжаться не может. С математической неизбежностью грядет буря – восстание рабочих, на фоне которого Французская революция покажется детским лепетом.

Свое сочинение Энгельс опубликовал в Германии. Главным его читателем стал Карл Маркс – немецкий философ, со временем превратившийся в публициста-революционера. Маркс и Энгельс объединились и в 1848 г. опубликовали «Манифест Коммунистической партии». В нем утверждалось, что вся история человечества неизбежно шла к тому положению дел, которое описал Энгельс в Англии. Подобно тому как буржуазия боролась против аристократии, пролетариат свергнет буржуазию и построит коммунистическое рабочее государство. «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов» – так звучат первые слова манифеста. В конце авторы обращаются к рабочим и говорят, что в ходе революции им нечего терять, кроме своих цепей. Законодательство, религии современных обществ созданы только для того, чтобы держать их в повиновении. Индивидуальные права – которые сейчас мы называем правами человека – также были обманкой. Из них извлекали выгоду одни только начальники, рабочие и тут оставались ни с чем.

Эта небольшая брошюра стала самым влиятельным политическим сочинением XIX–XX вв. – однако не потому, что высказанные в ней прогнозы оказались верными. Согласно марксистской теории рабочая революция первым делом должна была свершиться там, где капитализм достиг наибольшего размаха, то есть в Англии. Действительно, тут произошли серьезные политические изменения, однако их никак нельзя было назвать рабочей революцией.