В декабре 1984 года Конгресс занял 415 мест из 543, получив самый крупный мандат в истории республики. Когда журналисты попросили объяснить, почему под его руководством партия выиграла столь уверенно, Раджив ответил: «Главным образом это из-за смерти моей матери… Обо мне никто ничего не знал, вот они и поверили в меня. Я стал символом их надежд».
Вежливый и скромный Раджив получил в народе прозвище Мистер Незапятнанный, но ему не хватало обаяния матери. Привилегированные условия жизни вдали от глаз общественности отдалили его от реальной жизни Индии. Один из его любимых слоганов, «Компьютер в каждую школу к XXI веку», не учитывал того факта, что в большинство деревень даже не было проведено электричество. И хотя он отменил лицензирование примерно в тридцати отраслях, экономика с трудом выбиралась из показателей «индусского темпа роста». За время правления его матери политика взяток от бизнеса под видом партийных пожертвований за выгодные контракты или разрешение на деятельность приобрела характер эпидемии. Как заметил Раджив на праздновании столетия Конгресса в декабре 1985 года: «Коррупцию не просто терпят, ее защищают, словно фирменный знак нашего лидерства».
Полтора года спустя эти слова стали ему припоминать, когда шведские газеты опубликовали новости о массовых откатах для самых высоких правительственных чинов из Конгресса за закупку у Швеции зенитных орудий «Бофорс». Этот скандал положил начало реформам. Учитывая предстоящие выборы, Раджив обратился к популистской политике, которая всегда так выручала в прошлом, – повысил налоги на предметы роскоши и предложил схему гарантированной занятости для сельского населения.
Несмотря на мощный мандат, завоеванный на выборах 1984 года, и запуск экономических реформ, Раджив Ганди запомнится лидером, который подорвал светское устройство Индии и не сумел обуздать коррупцию
Раджив не смог взять под контроль коррупцию, но это было не единственным пятном на репутации его правления. Гораздо более далекоидущими были последствия его предательства идеалов светского государства в Индии. Решение Неру ввести единый гражданский кодекс было поддержано Амбедкаром, но так и не увидело свет из-за противодействия обширного мусульманского сообщества Индии. В середине 1950-х годов законодательство регулировало персональное право в таких вопросах, как расторжение брака, опекунство и алименты для всех, кроме мусульман. В 1985 году мусульманские традиционалисты пришли в ярость от решения верховного суда, который оставил без изменений решение, гарантирующее разведенной Шах Бано право на получение алиментов от бывшего мужа дольше, чем в течение установленного исламским законом трехмесячного срока. Но вместо того, чтобы приветствовать решение суда, по факту давшего мусульманским женщинам равные права перед законом, Раджив побоялся не пойти на поводу у исламских радикалов, поскольку те могли воплотить в жизнь угрозы лишить Конгресс поддержки мусульман. Он поспешно принял закон, освобождавший мусульманских мужей от содержания брошенных ими жен.
Это отступление развязало руки индусским националистам, у которых теперь была политическая сила, говорившая от их имени, – Бхаратия джаната парти (БДП). Эта партия создавалась в 1980 году как преобразованная Джана сангх, главная ультраправая группировка после разделения Индии. В 1984 году на первых своих выборах она выиграла всего два места, но вскоре судьба БДП резко изменилась. В 1986 году местный суд удовлетворил прошение, позволив индусам совершать богослужение в мечети Бабри, поскольку это место было объявлено местом рождения бога Рамы. Когда тысячи протестующих мусульман заполонили улицы, Раджив пошел на попятную, тем самым дав повод БДП обвинить Конгресс в использовании навязанного государственного секуляризма для потворства мусульманам. Оскорбленный этим обвинением, Раджив позволил индусам на территории комплекса мечети Бабри заложить фундамент храма из тысяч специально освященных кирпичей, привезенных из деревень по всей Индии.
К 1989 году, когда состоялись очередные выборы, электоральная картина изменилась безвозвратно. Начали получать существенную поддержку политические формации, основанные на кастовом (на севере) и языковом (на юге) принципах. Тем временем пустоту, оставленную Конгрессом, заполонили религиозные националисты, подогревая чувства индусов возобновленными обещаниями построить храм Рамы. Эта стратегия принесла результаты. На выборах 1989 года БДП получила немыслимые прежде 85 мест. Конгресс остался в большинстве, но сократил количество мест почти вдвое.