Краткая история крестовых походов

Для государств крестоносцев весть об этой беде стала жестоким ударом. После того как западные рыцари выступили в поход, младший сын Занги Нур ад-Дин за несколько месяцев одолел в гражданской войне братьев и в значительной степени восстановил владения отца. И при этом очень быстро продемонстрировал, что по кровожадности превосходит родителя. Когда Жослен Эдесский совершил отчаянный и в некоторой степени даже опрометчивый подвиг, на короткое время вновь заняв свою столицу, Нур ад-Дин впоследствии расправился со всем ее населением – убив, обратив в рабство либо отправив в изгнание. Город, ставший первым в мире христианским королевством[90], навсегда остался в руках мусульман.

Раймонд Антиохийский

Больше всех встревожился Раймонд Антиохийский. Он хоть и не питал никакой симпатии к Жослену Эдесскому, но прекрасно осознавал опасность, которая теперь угрожала ему самому. Государства крестоносцев стали уязвимее, у них появился новый страшный враг, а все надежды возлагались теперь на великое воинство поборников христианства, двигавшееся на Восток. Когда на горизонте замаячили направлявшиеся в гавань корабли крестоносцев, жители Антиохии столпились на берегу в надежде увидеть своего спасителя. Однако их ждало зрелище совсем иного рода: на берег вместе с двором и жалкими остатками армии сошел Людовик VII, выглядевший так, будто его только что осадили враги. Раймонд Антиохийский сильно расстроился, увидев такого французского короля с племянницей, но тщательнейшим образом свое разочарование скрыл.

У Людовика еще оставалась горстка вышколенных рыцарей, к тому же он сохранил в целости свою сокровищницу. Раймонд прекрасно знал: люди, жаждущие продать за деньги свои мечи, найдутся всегда, а армию можно воссоздать. Людовику и Алиеноре оказали в Антиохии великолепный прием, причем принц благородно отказался говорить о делах, пока они не придут в себя после тягот похода. Король с королевой провели несколько приятных дней, совершая верховые прогулки по антиохийским холмам и всеми силами старались забыть ужасы последнего времени. Идею похода против расположенного неподалеку Алеппо принц «подкинул» аккуратно, лишь когда для этого наступил надлежащий момент.

Но несмотря на выдающиеся усилия Раймонда, пребывание в Антиохии, которое, подобно самому крестовому походу, началось так хорошо, вскоре превратилось в фарс. Главной проблемой стало ухудшение отношений короля и королевы. Поддерживать на публике внешние приличия им удавалось ценой невероятных усилий, но даже «театр двух актеров» не мог скрыть от посторонних глаз очевидное: королевский брак трещал по швам. То обстоятельство, что Раймонд выделялся на фоне других яркой индивидуальностью и Алиенора явно предпочитала его компанию обществу сурового мужа, тоже, естественно, не способствовало улучшению ситуации. Вскоре поползли слухи, что нежные чувства Алиеноры к дядюшке вышли за рамки пристойности.

Головной боли Людовику добавлял и тот факт, что все пытались обратить на себя его внимание. Раймонд все конкретнее предлагал немедленно выступить против Алеппо, а перед этим предпринял все необходимые шаги для того, чтобы сделать Алиенору своей союзницей в данном вопросе.

Жослен Эдесский тоже был в городе и пытался уговорить его выйти в поход, дабы вернуть утраченную вотчину, в то время как Иерусалимский патриарх не менее настойчиво умолял отправиться в Палестину ради обеспечения безопасности христианской святыни.

Для самого разумного использования имевшихся в распоряжении сил ему было бы лучше всего объединиться с Раймондом и нанести удар по Нур ад-Дину, но неприязнь к дядюшке его жены взяла верх. Он заявил, что поклялся войти в Иерусалим, перед тем как начинать крестовый поход, и сообщил о немедленном отъезде. Алиенора пришла в ярость. Она в открытую поддерживала план Раймонда, к тому же не привыкла, чтобы от нее подобным образом отмахивались. В итоге разгневанная королева поставила короля перед фактом: если он не передумает, она тут же инициирует развод на том основании, что их связывало слишком близкое родство.

Угроза была нешуточной. Королевские браки в средневековой Европе заключались исключительно между равными. За несколько веков это привело к тому, что практически каждый из супругов в той или иной степени был родственником своей половины. Официальное каноническое право запрещало браки ближе седьмой степени родства, но из соображений политической целесообразности на это закрывали глаза – до тех пор, пока в условиях новой реальности слишком близкие родственные связи не становились своего рода «козырной картой». Поскольку Людовик и Алиенора были четвероюродными братом и сестрой, а в этом качестве их брак формально являлся запретным, развод создал бы Людовику множество проблем, не говоря уж об огромных территориальных потерях в виде Аквитании[91].