Краткая история мира

Экономика натуфийцев становится полностью сельскохозяйственной

Ок. 6500–6000

Хассунская культура

Ок. 6000–5500

Самаррская культура

Ок. 6000–5400

Халафская культура

Ок. 5900–4300

Убейдская культура

Шумер 4300–2334 до н. э

Первая в мире цивилизация возникла в Шумере — так древние вурукский период (4300–3000 гг. до н. э.) называли Южную Месопотамию. В этой плодородной заболоченной низменности земля требовала дренажа и ирригации, прежде чем ее можно было обрабатывать, следовало также строить препятствующие затоплению дамбы. Для всего этого нужна была кооперация разных поселений. По мере роста населения и, соответственно, потребности в мелиорированных землях поселения должны были осознавать необходимость объединения и основания небольших городов, как правило, на месте святилищ местных божеств. По мере их развития они превращались в крупные города.

Города — государства

Первые крупные города были построены около 3500 г. По сути, это были самостоятельные государства, состоявшие из города и прилегающих к нему территорий. Существовало около 12 таких городов-государств, самым крупным из них был Урук, в котором жило до 10 000 человек. Урук оставался главным городом примерно до 3000 г. Население других городов, таких как Киш, Ур, Эриду, Лагаш и Ниппур, составляло от 2000 до 8000 человек. Каждый город поклонялся собственному божеству, и в его центре находился большой храмовый комплекс, управляемый жрецами. Постепенно боги каждого города выстраивались в единую иерархию и меняли свою позицию в ней по мере того, как влиятельность города то увеличивалась, то уменьшалась.

Религия

Религия играла в шумерском обществе более важную роль, чем в остальном древнем мире, — возможно потому, что мало кто так зависел от милосердия богов. Реки Тигр и Евфрат грозили опустошительными наводнениями и непредсказуемыми изменениями русла. Это был район сильных ветров, пыльных бурь, эпидемий и беспощадных засух. Поэтому понятно обращение населявших его людей к высшим силам в надежде на то, что они внесут некоторый порядок и надежность в их жизнь. Первыми царями этих городов были, что неудивительно, жрецы.

…………………..

ЭПОС О ГИЛЬГАМЕШЕ

Гильгамеш — легендарный герой месопотамской литературы. Его приключения записаны ассирийским царем в VII в. до н. э., но были известны задолго до этого. Возможно, прототипом для этого образа послужил некий царь, правивший Уруком между 3000 и 2500 гг. Эпос повествует о правителе Урука, полубоге-получеловеке, который, снедаемый жаждой приключений, отправляется на поиски бессмертия. Этот эпос, возможно, сохранил некий отпечаток ранней месопотамской истории в образе человека-дикаря Энкиду, который был вылеплен богами из глины, а затем помогал группе табунщиков. Позднее он попадает в земледельческий город, где сначала вступает в единоборство с Гильгамешем, а потом становится его другом. Эволюцию Энкиду можно рассматривать как отражение постепенного превращения месопотамцев из диких охотников-собирателей в цивилизованных жителей городов.

В истории о Гильгамеше, записанной клинописью на 12 табличках, он наделен сверхчеловеческой храбростью и силой

…………………..

Торговля

Городские храмы, помимо основной выполняли также функцию центров распределения, куда складывали излишки продовольствия и продукцию ремесленников, которые затем распределяли между жителями города или пускали в торговый оборот. Торговые связи, налаженные с другими районами Ближнего Востока, способствовали распространению шумерской культуры. Шумеры также торговали со столь отдаленными местами, как Афганистан и Индия. Необходимость контролировать движение товаров и выполнение сделок привела к созданию письменности (см. с. 34–35).

Раннединастический период