В 364 г. государство Магадха перешло под контроль экспансионистской династии Нандов. К 340 г. Нанды распространили свое влияние на большой район в Центральной и северной части Восточной Индии. Александр Македонский покорил Северо-Западную Индию в 326 г., но прежде чем он успел вторгнуться в Магадху, его изможденная армия взбунтовалась, и он вынужден был отступить. Тем не менее едва не случившееся завоевание Индии произвело глубокое впечатление на молодого воина из Магадхи — Чандрагупту Маурья. Его захватила идея объединения всей Индии в одну империю.
В 321 г. Чандрагупта поднял армию и захватил трон у Дханы, непопулярного правителя из династии Нандов. К 311 г. Чандрагупта завоевал всю Северную Индию до долины Инда.
Это привело к его конфликту с Селевком, македонским полководцем, который после смерти Александра Великого захватил контроль над восточной частью александровой империи (см. с. 124). Между армиями Чандрагупты и Селевка в 305 г. произошла грандиозная битва. Исход ее неизвестен, но впоследствии два правителя заключили договор, подкрепленный неким династическим браком. В обмен на 500 боевых слонов Селевк уступил Чандрагупте контроль над всей долиной Инда.
Чандрагупта создал мощный централизованный бюрократический аппарат, следивший за строгим соблюдением законов и осуществлявший надзор за работами в принадлежащих государству сельскохозяйственных угодьях, лесах, шахтах и мастерских. Его правительство осуществляло обширную программу дорожного строительства и ирригационных работ, позволившую существенно улучшить пути сообщения и поднять сельскохозяйственную продуктивность во всей империи. В 293 г. Чандрагупта отрекся от власти в пользу своего сына — Биндусары (правил в 293–268). По преданию, Чандрагупта стал джайнским монахом и провел остаток жизни в посте. Империя Маурьев продолжала расширяться и при Биндусаре, который отодвинул ее границу далеко на юг Индии.
Сын Биндусары, Ашока (правил в 268–232), поначалу шел в своей экспансионистской политике по стопам отца и деда и завоевал государство Калинга на восточном побережье Индии в 261 г. Но став свидетелем кровавой бойни, к которой привела его победа, Ашока исполнился печали и сожаления и обратился в буддизм. Ашока отказался от войны как средства получения власти, пересмотрел суровые законы, введенные его дедом, и попытался править, насколько это возможно, в соответствии с буддийскими принципами праведного поведения и ненасилия.
Империя Маурьев ненадолго пережила смерть Ашоки. Последнего правителя из династии Маурья, Брихадрату, сверг в 185 г. его военачальник Пушьямитра Шунга. Он основал собственную династию, которая правила в Магадхе, занимавшей восточную и северную часть Центральной Индии, до 73 г. После ослабления империи Маурьев большая часть Северной Индии рассыпалась на множество мелких государств — племенных республик и монархий, — растянувшихся между долинами Инда и Ганга. На северо-западе греко-бактрийский царь Деметрий (правил в 190–167) основал династию, просуществовавшую со 180 примерно до 94 г. На смену этим индо-грекам пришли кочевые ираноязычные племена (в индийских источниках называемые саками), которые основали в долине Инда сильное государство, просуществовавшее до I в н. э., когда оно было разрушено кушанами.
Наследие империи Маурьев было сильно в Южной Индии, где активизация торговли и улучшение путей сообщения положили конец изоляции этого региона и ускорили его развитие. Первым крупным государством здесь стала Калинга, которая доминировала в Восточной Индии в I в. до н. э. Сатаваханихара в южной части Центральной Индии возвысилась в I в. до н. э. и оставалась основной силой на юге до III в. н. э. Остров Шри-Ланка оказался особенно восприимчивым к проповедям буддийских миссионеров Ашоки, которые прибыли туда около 250 г. до н. э., и буддизм быстро стал там основной религией.
АШОКА И БУДДИЗМ
Возникший на основе проповедей мудреца VI в. Сиддхартхи Гаутамы, буддизм во времена Ашоки был одним из нескольких находившихся под влиянием индуизма второстепенных учений, но покровительство этого царя из династии Маурьев положило начало его превращению в одну из главных религий мира. Ашока повелел высечь надписи, объяснявшие принципы буддизма, на колоннах, камнях и стенах пещер по всей своей империи. Он основывал монастыри, возводил ступы (культовые сооружения в виде курганов над священными реликвиями) и способствовал распространению буддизма в других странах, посылая миссионеров в Индонезию, Южную Индию, на Шри-Ланку, а также в Центральную и Западную Азию.
ХРОНОЛОГИЯ