Краткая история мира

Помимо миссионерской деятельности, Церковь не менее энергично занималась борьбой с различными ересями на христианских землях. Основная доктрина христианства была сформулирована в Никейском символе веры в 325 г. Те, кто подвергал сомнению или извращал содержащиеся в нем догматы, объявлялись еретиками и безжалостно преследовались. Одна из еретических сект — катары — стала жертвой инициированных папами кампаний, известных как Альбигойские крестовые походы (1209–1229), во время которых было убито около 200 000 человек.

Власть, коррупция и реформы

По мере распространения христианства Церковь все больше богатела. Тысячи церквей, включая большие кафедральные соборы, возводились по всей Европе. КIX в. моральные стандарты в западной Церкви сильно снизились. Коррупция процветала даже среди пап. В X в. возникло движение сторонников обновления Церкви, возглавленное Клюнийским монастырем в Бургундии. Папа-реформатор Григорий VII (1073–1085) ужесточил наказания духовенству за нарушение обета безбрачия, запретил покупку и продажу церковных должностей, а также назначение и смещение епископов светскими властями.

Григорий также настаивал на главенстве пап в решении светских вопросов, и в течение следующих 200 лет папство уверенно набирало политическое влияние, часто бросая вызов королевской власти, что приводило к столкновениям. Могущество пап достигло своего апогея при Иннокентии III (1198–1216), чей личный авторитет и положение сделали его главной политической фигурой своего времени. В то же время Церковь взяла под контроль многие аспекты жизни обычных людей. Духовенство проводило крещения, венчания и др., учреждало и содержало больницы, школы и университеты, благословляло войска перед сражениями. Церковь санкционировала проведение военных кампаний, таких как Крестовые походы (см. с. 248–251), и была последней инстанцией во всех спорах по вопросам образования и учености. Она также поощряла людей к паломничествам.

Битва при Яффе (1192) — эпизод Третьего крестового похода. Гравюра XIX в.

…………………..

МОНАШЕСТВО

Начиная с IV в. многие христиане предпочитали уходить от мира и жить в уединенных общинах, посвящая себя служению Богу. Уставы, определявшие правила монашеской жизни, были составлены такими влиятельными святыми отцами, как Василий Великий (ок. 329–379) в Православной церкви и Бенедикт Нурсийский (ок. 480 — ок. 547) в Западной церкви. К XI в. такие монастыри, как Клюни в Бургундии, разбогатели и обмирщились, далеко уйдя от первоначального идеала простого и уединенного существования. Это вызвало острую потребность в монастырской реформе. Орден цистерцианцев, основанный в 1098 г., продемонстрировал возврат к суровым правилам св. Бенедикта, предполагавшим физический труд, молитву и ученые занятия.

Средневековые рукописные книги создавались по преимуществу в монастырях; иногда они были богато иллюстрированы для тех, кто не умел читать

…………………..

 ХРОНОЛОГИЯ

927–941

Основание монастыря в Клюни

988

Крещение Руси

1054

Окончательный раскол между восточной и западной Церквями

1098

Основание реформаторского ордена цистерцианцев

1209–1229

Альбигойские войны

1204

Разграбление католиками-крестоносцами Константинополя — центра православного христианства

Феодальная Европа 1000–1300

В средневековой Европе сложилась социально-политическая система, называемая феодализмом. Она определяла отношения между аристократическими классами средневекового общества — от королей до мелких дворян. В период, предшествовавший формированию могущественных национальных государств, феодализм удовлетворял основную потребность общества в справедливости и безопасности. В его основе лежала клятва взаимной верности, даваемая феодалом и его вассалом (слугой). Король заключал клятву верности с крупными феодалами, а те в свою очередь — с мелким дворянством.