Краткая история мира

По условиям этой клятвы, вассалы обязаны были служить своему господину в обмен на феод. Форма, которую принимала эта служба, зависела от положения вассала: вассал мог поставлять солдат для войны, сам нести военную службу, выполнять физическую работу во владениях господина или выплачивать выкуп за феодала в случае его пленения. Феод мог представлять собой землю, деньги или фиксированный доход. Клятва верности была пожизненной, и разорвать ее могла только смерть господина или вассала. Поскольку клятва связывала отдельных людей, каждый вассал должен был хранить верность только своему господину, но не стране. Это привело к сильному ослаблению королевской власти при феодальной системе и, соответственно, к концентрации ее в руках аристократов и феодалов.

Расцвет феодализма

Феодальные отношения сложились на основе традиций германских племен, которые доминировали в раннесредневековой Европе. Вожди и воины этих племен давали друг другу обет верности. Воины сражались за своих вождей, которые награждали их за это землями и сокровищами. Дальнейшее развитие клятва верности претерпела при Карле Великом в IX в. По этой системе земля, вручаемая как бенефиций, оставалась в собственности феодала, передавалось только право пользования ею. Бенефиции включали землю, стоящие на ней здания и живших на ней крестьян; вассал мог получать все, что производили земля и крестьяне, в том числе продовольствие и налоги. По мере того как франки занимали территории в Италии, Германии и Испании, феодальная система пускала корни и там. После норманнского завоевания 1066 г. она достигла и Англии, а оттуда распространилась в Шотландию и Ирландию. В меньшей степени феодализм затронул Скандинавию и Восточную Европу.

КРЕСТЬЯНЕ И СЕРВЫ

Отношения между землевладельцем и его крестьянами определяла самостоятельная манориальная система. Маноры были большими земельными владениями, принадлежавшими лорду и обрабатываемыми крестьянами-арендаторами; они состояли из личных земель лорда и участков, сдаваемых арендаторам. Лорд отправлял правосудие и предоставлял крестьянам военную защиту от внешних врагов. Взамен крестьяне обрабатывали и земли лорда, и участки, которые он предоставил им. Они платили лорду ренту и налоги в форме товаров, услуг или денег. Многие крестьяне были сервами, то есть частью имущества лорда, и должны были оставаться на земле даже в том случае, если поместье приобретал другой лорд.

Июнь. Иллюстрация из Breviarium Grimani — фламандского бревиария начала XVI в.

Рыцари и рыцарский кодекс

При феодализме особое значение придавалось таким добродетелям, как преданность и служение своему господину, что и положило начало рыцарству. Среди конных воинов, скитавшихся по окрестностям в раннее Средневековье, начал складываться новый кодекс воинского поведения. Вместо того чтобы нападать на кого попало и грабить, они поставили свои воинские умения на службу лорду, который платил им за это землей. Быть рыцарем означало служить воплощением не только воинских добродетелей — смелости и физической силы, но и христианских — смирения и набожности. К XII в. сложился рыцарский кодекс, которым следовало руководствоваться каждому рыцарю. Согласно этому кодексу, рыцарь должен был совершать отважные поступки, защищать женщин и с честью сражаться на поле битвы.

Упадок феодализма

В результате некоторых изменений, произошедших в XIII в., феодальная система пришла в упадок. Феод, который поначалу возвращался к лорду после смерти вассала, все больше рассматривался как наследственное владение, передаваемое вассалом своему сыну. В результате этого идея феодальной собственности постепенно теряла смысл. В то же время государства становились все более сильными и централизованными. Монархи могли собирать деньги и нанимать профессиональных солдат, а потому все менее зависели от крупных феодалов. Короли требовали, чтобы присягу верности приносили государству, а не отдельным феодалам. Со все более активным участием в военных действиях профессионалов рыцарство тоже приходило в упадок. Не улучшало положения и то, что многие рыцари предавали рыцарские идеалы, уличались в пьянстве, недостойном поведении и сколачивании состояний путем военного грабежа.

Ян ван Эйк. Рыцари Христа. Панель Гентского алтаря. 1432 г.

Войны и чума в средневековой Европе 1000–1400